انت غير مسجل في المنتدى تعرف على المزيد ..سجل الان من هنا


العودة   منتديات احتاجك > المنتديات التعليمية - منتدى الطلاب والمعلمين > المرحلة المتوسطة > الصف الثاني متوسط

الصف الثاني متوسط تحاضير - دروس - مناهج - نماذج - اختبارات - ملخصات - عروض - أوراق عمل

::[مواضيع لم يتم الرد عليها ]::


المواضيع الجديدة في الصف الثاني متوسط


حل اسئلة الحديث ثاني متوسط ف2 , حل اسئلة الحديث ثاني متوسط الفصل الدراسي الثاني

الحديث – الثاني المتوسط – بنين وبنات – الفصل الثاني 23: الإكثار من الاستغفاروالتوبة نشاط: س1: دل الحديث على أننا بحاجةللاستغفار. بين وجه الدلالة في

إضافة رد
 
LinkBack أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع

قديم 19-04-2011, 02:32 AM   المشاركة رقم: 1
المعلومات
الكاتب:
اللقب:
لُيٌتُڳً تِحٌسٌ
الصورة الرمزية
 
الصورة الرمزية آوهام..!

البيانات
التسجيل: Apr 2010
العضوية: 150879
العمر: 27
المشاركات: 7,933 [+]
بمعدل : 4.62 يوميا
اخر زياره : [+]
المدينه: حايلي والدم وايلي
معدل التقييم: 21474848
نقاط التقييم: 2147483647
آوهام..! has a reputation beyond reputeآوهام..! has a reputation beyond reputeآوهام..! has a reputation beyond reputeآوهام..! has a reputation beyond reputeآوهام..! has a reputation beyond reputeآوهام..! has a reputation beyond reputeآوهام..! has a reputation beyond reputeآوهام..! has a reputation beyond reputeآوهام..! has a reputation beyond reputeآوهام..! has a reputation beyond reputeآوهام..! has a reputation beyond repute
 

 اوسمة :

الإتصالات
الحالة:
آوهام..! غير متواجد حالياً


المنتدى : الصف الثاني متوسط
Htoof16 حل اسئلة الحديث ثاني متوسط ف2 , حل اسئلة الحديث ثاني متوسط الفصل الدراسي الثاني




الحديث – الثاني المتوسطبنين وبنات – الفصل الثاني


23: الإكثار من الاستغفاروالتوبة


نشاط:

س1: دل الحديث على أننا بحاجةللاستغفار. بين وجه الدلالة في ذلك:
ج1: كثرة استغفار رسول اللهrمع أنه قدغفر له من ذنبه وما تأخر.
س2: أذكر بعضما دل الشرع على أنه من أسباب تكفير الذنوب:
ج2: 1: الجمعة إلى الجمعة.
2: المحافظة على الصلوات الخمس.
3: رمضان إلى رمضان.
4: الحج المبرور
5: صيام رمضان.
6: الإكثار من الاستغفار والتوبة.
س3: من فوائد الاستغفار ما يلي (أكمل الحقولالفارغة):
ج3: الفائدة،الدليل
الفائدة: مغفرة الذنوب، الدليل: قول الله تعالى في الحديث القدسي: ((فاستغفروني أغفر لكم)).
الفائدة: نزل الغيث، الدليل: قول الله تعالى: { فَقُلْتُاسْتَغْفِرُوا رَبَّكُمْ إِنَّهُ كَانَ غَفَّاراً (10) يُرْسِلِ السَّمَاءَعَلَيْكُم مِّدْرَاراً }.
الفائدة: تفريج الهموم، الدليل: (من لزم الاستغفار جعل الله له من كل هم فرجا ومن كل ضيقمخرجا).
الفائدة: طرد الشيطان، الدليل: يقول الشيطان: أهلكت بني آدم بالذنوب، وأهلكوني بـ(لا إله إلا الله) والاستغفار.
س4: الاستغفار هو: أن يطلب العبدالمغفرة من الله، وله صيغ عديدة، ضع إشارة أمام ما يعد من صبغ الاستغفار منالعبارات التالية:
ج4: ( √ ) سبحان الله وبحمده.
( ) رب أغفر ليوأرحمني.
( ) اللهم إني أسألك الهديوالسداد.
( ) لا إله إلا أنت سبحانك أني كنت من الظالمين.
() رب إني ظلمت نفسي ظلما كثيرا، ولا يغفر الذنوب إلا أنت،فأغفر لي مغفرة من عندك وارحمني؛ أنك أنت الغفور الرحيم.
( ) اللهم آت نفسي تقواها وزكها أن خير من زكاها.
س5: من أفضل صيغ الاستغفار دعوة نبيالله ذي النوح عليه السلام – وهو في بطن الحوت.
- من ذو النون؟ وماصيغة استغفاره؟ وفي أي سورة وردت هذه الصيغة؟.
ج5: - هو يونس عليه السلام.
- صيغة استغفاره: لا إله إلا أنت سبحانك إني كنت منالظالمين.
- في سورة الأنبياء (87).
س6: استعرض قصص الأنبياء في سورة هود،واكتشف علاقة بينها وبين هذا الحديث.
ج6: الاستغفار والتوبة.
س7: كان من هديه صلي الله عليه وسلم إذا فرغ من الصلاة أنيقول: ((أستغفر الله، أستغفر الله، أستغفر الله، اللهم أنت السلام، ومنك السلام،تباركت يا ذا الجلال والإكرام)) ماذا تستنبط من هذا الهدي مما له علاقة بالدرس؟
ج7: كثرة استغفار النبي صلي الله عليهوسلم.
التقويم:
س1: ما الوسيلة لغفران الذنوب؟
ج1: التوبة النصوح.
س2: متي يكون أخبار الإنسان بعمله الصالح محمودا؟ ومتييكون مذموما؟
ج2: يكون محمودا إذا كانيرجو بذلك أن يقتدي به، كما فعل النبي صلي الله عليه وسلم. ويكون مذموما إذا كانللرياء وليمدحه الناس.
س3: أذكر دليلامن القرآن على مشروعية الاستغفار
ج3: قالتعالى { فَسَبِّحْ بِحَمْدِ رَبِّكَوَاسْتَغْفِرْهُ إِنَّهُ كَانَ تَوَّاباً }.
س4: استخرج ثلاث فوائد من الحديث معبيان موضعها فيه.
ج4: 1: الاستغفاروالتوبة عمل صالح ولو لم يتقدم من العبد ذنب كما هو شأن المصطفي صلي الله عليهوسلم.
2: يجوز أن يخبر الإنسان ببعضعمله الصالح إذا كان يرجو بذلك أن يقتدي به، كما فعل النبي صلي الله عليه وسلم.
3: بين الرسول صلي الله عليه وسلم شيئامن صفاته وأخواته وارتباطه بالله عز وجل، وهو كثرة الاستغفار.
أسئلة أضافية:
س1: ما معني: أستغفر الله؟
ج1: الاستغفار هو طلب المغفرة من الله سبحانه وتعالى.
س2: ماذا تعرف عن راوي الحديث؟
ج2: أ: هو الصحابي الجليل عبد الرحمن بنصخر الدوسي، المكني بأبي هريرة.
ب: أسلمفي السنة السابعة.
ج: لازم رسول اللهrيحمل العلموالحديث، فكان أكثر الصحابة رواية للحديث.
د: توفي سنة 57 هـ.
نشاط:




24: دعاء السفر


س1: محمد يسكن في مدينةكبيرة، ركب السيارة ليذهب من غربها إلى شرقها، ومسافة الطريق (90 كم)، فهل يقول هذاالدعاء أم لا؟

ج1: نعم، يقول هذاالدعاء.
س2: مثل على:
ج2: سفر الطاعة، سفر المعصية، السفرالمباح
سفر الطاعة: السفر للحج أوالعمرة. السفر لزيارة مسجد الرسولr، سفرالمعصية: السفر إلى الخارج لارتكاب المعاصي. السفر لاحتفال برأس السنة الميلادية،السفر المباح: السفر من أجل العمل. السفر للسياحة المباحة. السفر للدراسة.
س3: آية: { سُبْحَانَ الَّذِي سَخَّرَلَنَا هَذَاوَمَاكُنَّا لَهُ مُقْرِنِينَ } وردت في القرآن الكريم في.
س4: تضمن دعاء السفر أذكارا وأدعية، ميزبينها:
ج4: الأذكار،الأدعية
الأذكار: 1: الله أكبر، الأدعية: 1: سؤال البر والتقوى، 2: سؤال العمل الصالح، 3: سؤال تهوين السفر.
الأذكار: 2: سبحان الذي سخر لنا هذا،الأدعية: 2: سؤال العمل الصالح، 3: سؤال تهوين السفر، 4: سؤال تقريب البعيد، 5: سؤال الحماية في السفر، 6: سؤال حماية الأهل، 7: التعوذ من مشقة السفر، 8: التعوذمن رؤية ما يسوء، 8: التعوذ من رؤية ما يسوء، 9: التعوذ من سوء المرجع في المال، 10: التعوذ من سوء المرجع في الأهل.
س5: ما معني ((أنت الصاحب في السفر، والخليفة في الأهل))؟
ج5: أي أنت الحارس لنا في سفرنا تقبلنا مخاطر الطريق،وأنت الحافظ لأهلنا أثناء غيابنا.
س6: ما الفرق بين البر والتقوى؟
ج6: أ: البروالتقوى لهما معنى واحد إذا ذكر أحدهما فقط وهو: امتثال أمر الله ورسوله واجتنابنهيهما.
ب:، وإذا جاءا مجتمعين كما فيهذا الحديث؛ كان اسم البر فعل الخيرات، وكان اسم التقوى اسما لتوقي جميع المعاصي.
س7: عقدت العزم على السفر لقضاء الإجازةالصيفية مع أسرتك.
- ذكر أسرتك بالآدابالمشروعة ووسائل الأمن والسلامة التي يتعين مراعاتها.
ج7: آداب السفر، وسائل الأمن والسلامة.
آداب السفر: 1: دعاء السفر، وسائل الأمن والسلامة: 1: تأكد من سلامة الإطارات.
آداب السفر: 2: صلاة النوافل على المركوبة (الطائرة .. أو السيارة .. أو القارب)، وسائل الأمنوالسلامة: 2: تجنب الإرهاق قبل السفر بالسيارة.
آداب السفر: 3: التسبيح عند هبوط الأودية والتكبير إذاعلا مرتفعا، وسائل الأمن والسلامة: 3: توفر أدوات السلامة "كطفاية الحريق والمثلثوقطع الغيار – والرافعة - وغيرها".
التقويم:
س1: ما معني المفردات التالية: (سخر، أطو، وعناء، كآبةالمنظر).
ج1: سخر: ذلل ويسر.
أطو: قرب إلينا بعده.
وعناء: مشقة.
كآبة المنظر: رؤية ما يسوء الإنسان.
س2: ما رأيك في هذه بالجملة – في ضوء دراستك لهذا الحديثونحوه: (الدعاء كل ذكر رفع الداعي معه يديه)؟
ج2: الجملة غير صحيحة على الإطلاق، لأن هناك مواضع لميرفع فيها النبي صلي الله عليه وسلم لا يجوز الرفع فيها، مثل الدعاء بين السجدتينوالدعاء في آخر الصلاة قبل السلام فإنه لا يشرع الرفع فيه لأن النبي صلي الله عليهوسلم لم يرفع في ذلك.
س3: (المسلم دائمالصلة بالله). أين نجد معني هذه الجملة في الحديث؟
ج3: من دعاء الرسولrفي حال سفره وعودته.
س4: ما أول غزوة شهدها ابن عمرt؟
ج4: غزوةالخندق.
أسئلة إضافية:
س1: أكمل الفراغ:
ج1: هذا الدعاء كان يقول صلي الله عليه وسلم إذا استويعلى بعيره فإذا سافر الإنسان على غيره من الوسائل (مثل: السيارة والطائرة والقطارفأنه [√] يقوله، [×] لا يقوله.
س2: وضح معني الكلمات التالية:
ج2: الكلمة، معناها
الكلمة: كبر ثلاثا، معناها: قال: الله أكبر ثلاث مرات.
الكلمة: مقرنين، معناها: قادرين.
الكلمة: منقلبون، معناها: راجعون.
الكلمة: أعوذ بك، معناها: أستجير وألتجيبك.
الكلمة: المنقلب، معناها: المرجع.
الكلمة: آيبون، معناها: راجعون.
س3: ماذا تعرف عن الراوي؟
ج3: 1) هو عبد الله بن عمر بن الخطابالقرشي (من قريش).
2) أسلم بمكة وهوصغير ثم هاجر إلى المدينة.
3) اشتهربالفقه ورواية الحديث.
4) شارك في جميعالغزوات مع الرسولrما عدا بدرلصغر سنه.
5) توفي سنة (73) هجرية.




25: التحذير من الكبر


س1: في أخر سورة (ص) قصةتشير إلى أن أول معصية عصي الله بها هي الكبر.

- من الذي وقع في هذه المعصية؟ وما الآية التي تدل علىهذا المعني؟
ج1: هو إبليس.
قال تعالى: { إِلاَّ إِبْلِيسَاسْتَكْبَرَوَكَانَ مِنَ الكَافِرِينَ } سورة ص 74.
س2: كيف تستدل بهذا الحديثعلى ما يلي:
- تفكير الإنسان في معني ما يسمعه من الآخرين قبل تطبيقهعلى الواقع.
- الأدب في السؤال.
ج2: - من سؤال الرجل عن الملبس الحسنوالنعل الحسن.
- من طريقة سؤال الرجلحيث لم يعترض على الرسولr، وإنما طرحاستفساره بطريقة لبقة.
س3: ما الضوابطالتي تراعي في اللباس حتى يكون مشروعا؟
ج3: 1: أن يكون ساتر العورة.
2: ألا تكون رقيقة خفيفة جدا.
3: عدم الإسبال إلى ما تحت الكعب للرجال.
4: ألا يشتمل على كتابات سيئة.
5: ألا يكون من الحرير للرجال.
6: عدم لبس الذهاب والفضة للرجال.
7: مشابهة الرجال النساء في اللباسومشابهة النساء للرجال في اللباس.
س4: قارن بين شخصية المتواضع وشخصية المتكبر في الأمور التالية:
ج4: المقارنة، المتواضع، المتكبر
المقارنة: نظرته إلى نفسه، المتواضع: أنه إنسان لا يختلفعن غيره، المتكبر: انه إنسان عظيم.
المقارنة: نظرته إلى نعم الله، المتواضع: شكرا اللهعليها، المتكبر: أنه حصل عليها بعمله وذكائه.
المقارنة: نظرته إلى الآخرين، المتواضع: أنهم أخوانة لافرق بينه وبينهم، المتكبر: أنهم أقل منه قيمة.
المقارنة: تعامله مع الآخرين، المتواضع: يعاملهم بودواحترام، المتكبر: يتعالي عليهم.
س5: مثل على الكبر حسبما يلي:
ج5: بالقول،بالفعل، بالاعتقاد
بالقول: أنا أكرمالناس، بالفعل: عدم الجلوس مع الفقراء والمساكين أو التحدث إليهم، بالاعتقاد: لقدحصلت على الثروة بجدي واجتهادي.
س6: يفعل بعض الناس أفعالا محرمة بحجة قول النبيr: (إن الله جميل يحب الجمال).
- ما معيار الجمالالذي يحبه الله؟
ج6: هو العناية بالمظهربتحسين اللباس وتجميل الهيئة وفق الضوابط الشرعية.
س7: املأ الجدول التالي:
ج7: مما دل عليه الحديث، مما لم يرد في الحديث
آثار الكبر، مما دل عليه الحديث: 1: عدمدخول الجنة. 2: ظلم الآخرين وعدم إنصافهم. 3: التعالي على الناس، مما لم يرد فيالحديث: 1: الحسد وتمني زوال النعمة عن الآخرين، 2: نشر العداوة والبغضاء، 3: عدمشكر الله على نعمه.
آثار التواضع: 1: محبة الله تعالى ورضاه، 2: إعطاء كل ذي حق حقه. 3: عدم التعالي على الناس، مما لميرد في الحديث: 1: كسب الحسنات ورفع الدرجات. 2: جلب المحبة. 3: يعين على شكرالنعمة.
س8: (الكبر والتجمل) – فيالحديث – و (الجرأة والتهور): هي بعض الأفعال التي تتشابه في الظاهر وتختلف فيالحقيقة، مثل بأشياء أخرى:
ج8: 1: الكرموالتبذير.
2- الحذر والجبن.
3- التواضع والتذلل.
4- التأني والتكاسل.
س9: من خلال مشاهداتك للمجتمع، مثل ببعض الممارسات التيتعكس النفسية المتكبرة:
ج9: أ- رجل إذاأراد حضور دعوة استأجر سيارة فخمة.
ب- رجل يحب أن يقوم له الناس عند دخوله عليهم.
س10: تتناقش مجموعات الفصل مع بعضها في وسائل وطرق تنقيةالقلب من داء الكبر؟
ج10: 1: تقوي اللهوالتواضع له.
2: أن يعرف الإنسان منشؤهوأنه من تراب كبقية البشر.
3: معرفة أنما لديه من جاه ومال هو من الله ويجب شكره عليه.
4: التكبر من الأعمال التي تؤدي إلى النار.
س11: اقرأ النصين التاليين في جزاءالمتكبرين، وفرق بينهما.
ج11: الحديثالأول يبين جزاء المتكبر في الدنيا.
والحديث الثاني يبين جزاءه في الآخرة.
التقويم:
س1: ازدراء الناس بسبب جنسهم أو مهنتهم لون من الكبر، وضحهذا المعني.
ج1: لأن ازدراء الناس لأيسبب ليس فيه تعد على الشرع لون من الكبر.
س2: مثل على هدي النبيrفي التواضع.
ج2: كان عليه الصلاة والسلام يقوم على خدمة أهله، ويحلبشاته، ويرقع ثوبه، ويخصف نعليه، وكان لا يتميز على أحد من أصحابه.
س3: عرف الحديث الكبر ببعض تطبيقاته، فما معني الكبر كمافهمته من الدرس؟
ج3: الكبر إعجاب بالنفسوغرور، يؤدي إلى التعالي على الناس، والتكبر عليهم بالكلام أو بالفعل أو الاعتقاد.
س4: وصف الله تعالى الكفار في أكثر منموضع في القرآن بأنهم متكبرون، كيف كانوا متكبرين؟
ج4: كانوا يستكبرون عن السجود لله.
كانوا يستكبرون على أنبياء الله فلا يستجيبون لهم.
كانوا يحتقرون الناس يزدرونهم بسببفقرهم أو جنسهم.
س5: لابن مسعودtعنه موقف يدلعلى شجاعته، ما هو؟
ج5: كان أول من جهربالقرآن بمكة.
أسئلةإضافية:
س1: ماذا تعرف عن راويالحديث؟
ج1: 1: هو الصحابي الجليل عبدالله بن مسعود الهذلي، كان من السابقين للإسلام.
2: من كبار علماء الصحابة وقرائهم، ومن المكترين لروايةالحديث.
3: تتلمذ على يديه خلق كثير حتىصار ففيها مشهور بالكوفة.
4: توفي سنة 32 هـ.
س2: وضح معنى الكلمات التالية:
ج2: الكلمة، معناها
الكلمة: مثقال ذرة، معناها: وزن ذرة والذرة: أصغر شيء فيالكون.
الكلمة: بطر الحق، معناها: ردالحق.
الكلمة: غمط الناس، معناها: التكبر والتعالي عليهم.




26: تحريم إطالة الثياب أسفلمن الكعبين


نشاط:

س1: العبارات الآتية لا تدل علىموضوع الحديث دلالة صحيحة، بين وجه الخطأ في كل عبارة، ثم أختر أحداها وعدلها لتصبحموضوعا للحديث:
ج1: العبارة، وجه الخطأ
العبارة: كراهية إطالة الثياب أسفل منالكعبين، وجه الخطأ: تحريم إطالة الثياب أسفل من الكعبين.
العبارة: كفر من يطيل ثيابه أسفل من الكعبين، وجه الخطأ: يأثم من يطيل ثيابه أسفل من الكعبين.
العبارة: استحباب تقصير الثياب أعلى من الكعبين، وجهالخطأ: وجوب تقصير الثياب أعلي من الكعبين.
س2: الأصل في اللبس الإباحة سواء في نوع الملبوس أو طريقةلبسه، لكن هناك بعض الضوابط التي يتعين على المسلم مراعاتها، ومنها:
ج2: 1: عدم لبس الحرير.
2: تقصير الثياب أعلي من الكعبينللرجال.
3: ألا تكون رقيقة خفيفة جدا.
4: ألا يشتمل على كتابات سيئة.
5: عدم لبس الذهب والفضة للرجال.
6: عدم تشبه الرجال بالنساء والنساءبالرجال.
س3: نص الحديث على الإزار فهلتدخل فيه أنواع الملابس الأخرى، ولماذا؟
ج3: نعم، لأن المقصود بالتحريم هو الإسبال بغض النظر عننوع اللباس.
س4: لتحريم الإسبال حكم،منها:
ج4: 1: أنه يشعر بالتكبروالخيلاء.
2: طهارة الثوب مما يمكن أنيعلق به.
3: عدم الإسراف في الملبس.
4: دليل على تقوي الله.
س5: قارن بين أحكام اللباس للمرآةوأحكام اللباس للرجل:
ج5: أحكام لباسالرجل، أحكام لباس المرآة
أحكام لباسالرجل: 1: ألا يكون من الحرير، أحكام لباس المرآة: 1: يجوز أن يكون من الحرير.
أحكام لباس الرجل: 2: عدم الإسبال تحتالكعبين، أحكام لباس المرآة: 2: الإسبال ليستر القدمين.
أحكام لباس الرجل: 3: أن يستر العورة، أحكام لباس المرآة: 3: أن يستر الجسد كله.
س6: حدود العلاقةبين هذا الحديث وبين حديث: ((إن الله جميل يحب الجمال)).
ج6: مشروعية التجمل بالضوابط الشرعية.
س7: هات أمثلة من واقع الناس على كل من التواضع والتكبرفيما يلي:
ج7: المجال، التواضع، التكبر
المجال: الولائم، التواضع: تكون الوليمةعلى قدر المدعوين تكون معدة في المنزل، التكبر: تكون في فندق فخم وتكلف كثيرا. تكونفيها أصناف كثيرة تزيد عن الحاجة.
المجال: المراكب، التواضع: يكون عددها حسب حاجة العائلةيكون تجديدها إذا انتهي عمرها الزمني، التكبر: عدد كبير من السيارات الفارهة يزيدعن الحاجة. تحديدها كلما ظهر نوع جديد.
المجال: الملبس، التواضع: تكون جميلة نظيفة مع الالتزامبالضوابط الشرعية. شراء ملابس جديدة حسب الحاجة، التكبر: عدم الالتزام بالضوابطالشرعية. عدم لبس الثوب ( لا مرة واحدة ثم إلقاؤه وشراء ثوب جديد).
المجال: العلم، التواضع: لا يدعي أنهوصل من العلم إلى غايته وأنه أعلم الناس. يبذل علمه لكل من يحتاج إليه، التكبر: يريأنه أكمل الناس علما المكاثرة بالمستفيدين والأتباع.
س8: ناقش مع زملائك لماذا يقبل بعض الناس اللباس القصيرللفتاة (خاصة إذا كانت بالغة) ولا يقبلون الثوب القصير للرجل؟
ج8: هؤلاء من ضعاف النفوس الذين يريدون أن يرضوا شهواتهمورغباتهم الجامحة على حساب العفاف والشرف.
س9: في القراءة الإثرائية التالية خبران اثنان، قد اشتركافي شيء، وانفرد كل واحد منهما بشيء آخر.
- فيم انفرد كل منهما، وفيم اشتركا؟
ج9: انفرد الخبر الأول ببيان الحكمة من عدم الإسبال،وانفرد الخبر الثاني بأن النبيrأمر الرجلبتقصير إزاره رغم ما أبداه الرجل من سبب إسباله.
ويشتركان كان في النهي عن الإسبال.
التقويم:
س1: لماذا نهي الرسولrعن الإسبال؟
ج1: لأن الإسبال يشعر بالتكبر والخيلاء.
س2: ما الفرق بين الإسبال واللباس الساتر؟
ج2: الإسبال: هو إطالة الثياب وغيرهاأسفل من الكعبين – أما اللباس الساتر فهو الذي يستر عورة المسلم دون إطالة.
س3: متي يسمي الثوب مسبلا؟
ج3: إذا نزل أسفل من الكعبين.
س4: مثل للملابس التي تدخل ضمن النهي عنالإسبال إذا نزلت تحت الكعبين.
ج4: كلما لبس من الثياب والسراويل والبنطال وغيرهم.
س5: دوس قبيلة أبي هريرةt، ما الاسم المعاصر لهذه القبيلة؟
ج5: لا يزال لها نفس الاسم، وهي من قبائل زهران.
أسئلة إضافية:
س1: وضح معنى الكلمات التالية:
ج1: الكلمة، معناها
الكلمة: الكعبان، معناها: هنا العظمان البارزان أسفلالرجل.
الكلمة: الإزار، معناها: ما يستربه أسفل البدن من الثياب ومثله السراويل.




27: النهي عن القزع


نشاط:


يتبع,,,,,


من مواضيع : آوهام..!

بخصوص تصويت مسابقة القصص
سلطة البطاطس الهندية بالصور
بحث عن الاحصاء في الرياضيات , بحث عن الاحصاء فى الرياضيات مع مراجع
رواية قبله من فم الحياة كاملة
بِدَاء الْتَصْوِيت عَلَى مُسَابَقَة افْضَل قِصَّه
شوربة الخضار للرجيم
الخدمة المدنية تعلن أسماء (88) مواطنة لاستكمال إجراءات ترشيحهن على وظائف إدارية صحية
تحميل رواية رواية مدام صدر اللي أحبه وسعلي ما همني ضيق الزمن و إتساعه كاملة
حل تمارين كتاب العلوم للصف الرابع ابتدائي الفصل الدراسي الثاني, حل اسئلة كتاب العلوم للصف الرابع ابتدائي ف2
حل اسئلة التاريخ اول متوسط الفصل الثاني , حل اسئلة التاريخ اول متوسط ف2
 


عرض البوم صور آوهام..!   رد مع اقتباس

قديم 19-04-2011, 02:33 AM   المشاركة رقم: 2
المعلومات
الكاتب:
اللقب:
لُيٌتُڳً تِحٌسٌ
الصورة الرمزية
 
الصورة الرمزية آوهام..!

البيانات
التسجيل: Apr 2010
العضوية: 150879
العمر: 27
المشاركات: 7,933 [+]
بمعدل : 4.62 يوميا
اخر زياره : [+]
المدينه: حايلي والدم وايلي
معدل التقييم: 21474848
نقاط التقييم: 2147483647
آوهام..! has a reputation beyond reputeآوهام..! has a reputation beyond reputeآوهام..! has a reputation beyond reputeآوهام..! has a reputation beyond reputeآوهام..! has a reputation beyond reputeآوهام..! has a reputation beyond reputeآوهام..! has a reputation beyond reputeآوهام..! has a reputation beyond reputeآوهام..! has a reputation beyond reputeآوهام..! has a reputation beyond reputeآوهام..! has a reputation beyond repute
 

 اوسمة :

الإتصالات
الحالة:
آوهام..! غير متواجد حالياً


كاتب الموضوع : آوهام..! المنتدى : الصف الثاني متوسط
افتراضي رد: حل اسئلة الحديث ثاني متوسط ف2 , حل اسئلة الحديث ثاني متوسط الفصل الدراسي الثاني


س1: أكمل الفراغ
ج1: أ: الإسلام يهتم بالمظهر كما يهدم بالمخبر، ووجهدلالة الحديث على هذا المعني: النهي عن القزع.
ب- هناك صورة أخرى تلحق بالقزع وفيها تشبه بالكفار، وهي: طريقة تصفيف الشعر
س2: انتشر بينالناس اليوم – رجالا ونساء – المخالفة الشرعية في المظهر. والمخالفة قد تكون بفعلمحرم، أو ترك واجب، أذكر بعض صور هذه المخالفات ودونها في الجدول التالي:
ج2: فعل محرم، ترك واجب
الرجال: فعل محرم: القزع، الإسبال، تركواجب: عدم ستر العورة.
النساء: فعلمحرم: نتف شعر الحاجبين. لبس الثياب القصيرة، ترك واجب: ترك الحجاب.
س3: ناقش مع زملائك دوافع الشبابوالشابات لممارسة بعض الموضات ذات العلاقة بالشعر ونحوه.
ج3: 1: الغزو الإعلامي الفضائي.
2: شبكة الإنترنت.
3: تساهل الأهل في التربية.
4: ضعف الإيمان لدي الشباب والشابات.
5: محبة تقليد الآخرين.
6: ضعف العلم الشرعي.
س4: بين الصواب من الخطأ في الصور التالية بوضع علامة (√) على الخيار الصحيح:
ج4: الصورة، صواب، خطأ
الصورة: شخص أصيب بجرح في رأسه فحلق الطبيب موضع الجرحليعالجه، صواب: [√]، خطأ.
الصورة: رأت فتاة ممثلة غربية فأعجبتها تسريحة شعرهافعملت مثلها، صواب، خطأ: [×].
الصورة: ذهب محمد للعمرة، وبدلا من حلق رأسه قصره (خفف منه)، صواب، خطأ: [√].
الصورة: شاب أعجب بطريقة تصفيف أحد الرياضيين غير المسلمين لشعره ففعل مثله، صواب، خطأ: [√].
س5: ناقش مع زملائك الوسائل المقترحة للحد من انتشار بعضالممارسات الخاطئة لدي الشباب والشابات.
ج5: 1: قيام الأسر بمسؤولياتها تجاه تربية الأبناء.
2: تنمية الوازع الديني لدي الشبابوالشابات.
س6: بعد فراغك من هذا الدرسما العنوان الذي تقترحه لهذا الدرس؟
ج6: النهي عن القزع.
التقويم:
س1: ما حد الجمال الذي يحبه اللهورسوله.
ج1: هو ما كان في حدود المشروعوالمباح، فإذا تجاوز ذلك كان تعديا على حدود الله.
س2: ما القزع الذي نهي عنه الرسولr، وما حكمه؟
ج2: حلق شعر بعض الرأس وترك بعضه، وهو محرم.
س3: ما الذي يعد من القزع مما يلي:
ج3: - تقصير جميع شعر الرأس بدرجةواحدة.
- ترك مقدم الرأس وحلق أخره.
- حلق الرأس جميعه.
س4: أين أسلم أبن عمرt؟
ج4: أسلمبمكة وهو صغير.


28: تحريم تغيير خلقالله


نشاط:
س1: لماذا لا يعد تقويم الأسنان منالتفليج المنهي عنه؟
ج1: لأنه لإزالةعيب في الأسنان، لذلك فهو نوع من التداوي.
س2: هناك أسباب لانتشار النمص بين الفتيات المسلمات، أذكرأربعة من هذه الأسباب.
ج2: 1: الغزوالإعلامي الفضائي.
2: محبة تقليدالآخرين.
3: تساهل الأهل في التربية.
4: ضعف العلم الشرعي.
س3: اقترح أفكارا لعلاج ظاهرة النمص:
ج3: الفكرة
فيالمنزل، الفكرة: مراقبة أولياء الأمور لزوجاتهم وبناتهم ومنعهن من النمص.
في الإذاعة والتلفاز، الفكرة: بثالبرامج التي توضح حكم النمص وأنه من الكبائر، وإجراء لقاءات مع العلماء لتوضيحالحكمة من تحريم النمص.
في المدرسة،الفكرة: معاقبة الطالبات اللاتي يتنمصن بحسم الدرجات مثلا، مع توزيع نشرات علىالطالبات توضح حكم النمص وأنه من الكبائر والحكمة من تحريمه.
في الصحافة، الفكرة: نشر مقالات توضح أحكام النمص.
س4: أكمل الجدول التالي:
ج4: أحكام الشعر
شعر مأمور بإزالته، شعر منهي عن إزالته، شعر لم ينص الشرععلى حكمه.
شعر مأمور بإزالته مثل: 1- شعر العانة. 2- شعر الإبط، شعر منهي عن إزالته مثل: للرجال: شعر اللحية للنساء شعرالحاجبين، شعر لم ينص الشرع على حكمه: مثل: شعر الساقين شعر اليدين، حكمه: تجوزإزالته.
س5: قارن بين هذا الحديث؛ وبينحديث: (نهي النبي صلي الله عليه وسلم عن القزع)؛ وحديث: (إن الله جميل يحب الجمال).
ج5: أن الجمال لا يكون بتغيير خلق الله.
س6: عدد بعض صور العبث بالجسد.
ج6: 1: شد الوجه.
2: تعديل شكل الأنف.
3: تعديل شكل الفم.
4: نفخ الشفاه.
س7: استنبط فائدة من جملة (ومالي لا ألعن من لعن رسولالله صلي الله عليه وسلم).
ج7: جواز لعنمن لعنه رسول الله صلي الله عليه وسلم.
س8: ينقسم اللعن إلى قسمين:
ج8: - لعن المعين، مثل: لعن الله فلانا أو صاحب هذهالسيارة، وحكمه: لا يجوز.
- لعن غيرالمعين، مثل: لعن الله من خالف أمر الله، وحكمه: جائز.
س9: توقع لماذا نص الحديث على ((الواشمات، والمستوشمات،والمتنمصات، والتفلجات)) مع أن حكم التحريم شامل للرجال والنساء؟
ج9: لأن النساء يبحثن عن وسائل التجميل أكثر من الرجال.
التقويم:
س1: ما وجه الشبه بين معني قول الله تعالى: { وَمَاآتَاكُمُ الرَّسُولُفَخُذُوهُوَمَانَهَاكُمْ عَنْهُ فَانتَهُوا}، وبين قولهr: فإذا نهيتكمعن شيء فاجتنبوه، وإذا أمرتكم بأمر فأتوا منه ما استطعتم))؟ (أخرجه البخاري: ح 7288).
ج1: وجه الشبه: تحريم ما نهي عنهرسول الله صلي الله عليه وسلم.
س2: ماالفرق بين الواشمة والمستوشمة؟
ج2: الواشمة: هي التي تعمل الوشم لغيرها، والمستوشمة من تطلب أن يعمل لها الوشم.
س3: ما حكم عمليات التجميل؟
ج3: أ- عمليات التجميل بشكل عام حرام؛لأن فيها تغيير لخلق الله.
ب- في بعضالأحيان تكن عملية التجميل مباحة على النحو التالي:
1: وجود عيب خلقي بجسم الإنسان يمنع أحد أعضاء الجسم منأداء وظيفته أو يقلل كفاءته، مثل: شخص فمه أو شفته مشقوقه تعوق الكلام والطعاموالشراب.
2: حدوث تشوهات بجسم الإنساننتيجة حادث سيارة أو حريق أو حالة مرضية. هنا يرخص بالتدخل الجرحي لإعادة الوضع إلىما كان عليه، لأن القاعدة الشرعية هي: لا ضرر ولا ضرار.
س4: ما اسم زوجة عبد الله بن مسعود؟
ج4: الصحابية الجليلة ريطة بنت عبد الله بن معاويةالثقفية.
أسئلة إضافية:
س1: وضح معنى الكلمات التالية:
ج1: الكلمة، معناها
الكلمة: الوشم، معناها: أن: تغرز في العضو أبرة أو نحوهافيسيل الدم، ثم يحشى بلون أخضر أو غيره.
الكلمة: المتنمصات، معناها: النامصة التي تنتف شعرالحاجبين، والمتنمصة هي: التي ينتف شعر حاجبيها.
الكلمة: المتلفجات، معناها: التفليج برد الأسنانالمتلاصقة بالمبرد أو غيره لتصير متباعدة.
الكلمة: الكبيرة، معناها: هي كل ما ترتب عليه حد فيالدنيا، أو توعد عليه بلعن أو غضب أو نار.



29: التعاون بين المسلمين


نشاط:
س1: أكمل الجدول التالي:
ج1: من صور التعاون بين المسلمين.
من صور التعاون بين المسلمين: بالقلب،باللسان بالجوارح، بالمال
بالقلب: التألم لآلامهم الفرح لفرحهم.
باللسان: يدل ضالهم إلى الحق ينصح المخطئ منهم.
بالجوارح: يدافع عنهم ضد أعدائهم يحمل معهم متاعهم.
بالمال: يتصدق على الفقير يعطف علىاليتيم.
التقويم:
س1: ما نتيجة اتحاد المسلمين؟
ج1: يزيد من قوتهم، فيها بهم أعداؤهمويخافهم من يريد إذلالهم.
س2: ما الذيينبغي أن تكون عليه العلاقة بين المسلم وأخيه المسلم؟
ج2: ينبغي أن يكونوا كالجسم الواحد يتأثر بعضهم لبعض ولواختلفت أوطانهم أو أجناسهم.
س3: نري فيمجتمعنا، بحمد الله، صورا تدل على التواد والتراحم بين أفراده، أذكر ثلاثا منها.
ج3: 1: المجعيات الخبرية.
2: جماعات تحفيظ القرآن الكريم.
3: مؤسسات تشجيع الشباب على الزواجومساعدتهم.
س4: في هذا المقرر حديث أخررواه النعمان بين بشيرt،ما هو؟
ج4: الحديث رقم (7) ص31.
أسئلة إضافية:
س1: وضح معني المكلمات التالية:
ج1: الكلمة، معناها
الكلمة: توادهم، معناها: محبتهم.
الكلمة: إذا اشتكي، معناها: إذا مرض.
الكلمة: تداعي، معناها: تجاوب بعض الجسم مع بعضه الآخرفتألم لألمه.
الكلمة: الحمي، معناها: ارتفاع درجة حرارة الجسم.
س2: ماذا تعرفعن راوي الحديث:
ج2: أ: هو الصحابيالجليل النعمان بن بشير الخزوجي الأنصاري، هو وأبوه صحبيان.
ب: روي عددا من الأحاديث النبوية.
ج: ولاه معاوية – رضي الله عنه- إمارة حمص، ثم الكوفة.
د: توفي سنة (64) هجرية.



30: من حقوقالمسلم


نشاط:
س1: القيام بهذه الحقوق يؤدي إلىثمار جليلة في الدنيا والآخرة، منها:
ج1: 1: الأجر والثواب العظيم من الله تعالى.
2: تكفير الذنوب ومحو السيئات.
3: تزيد في الألفة والمحبة بينالمسلمين.
4: تزيل الشحناء والتباغضالذي يكون في بعض النفوس.
5: تزيد فيالوصال وتقلل من القطيعة.
س2: بين هذاالحديث وحديث (من أحب أن يزحزح عن النار ويدخل الجنة.....) علاقة ما، اكتشفها:
ج2: قوله (ليأت إلى الناس الذي يحب أنيؤتي إليه)، فمن أراد أن يسلم عليه ويحبوه فليسم عليهم، ومن أراد أن يعودوه وهومريض فعليه أن يزورهم ..... الخ.
س3: ورد لعيادة المريض وإتباع الجنازة أجر خاص بهما، ومن ذلك:
ج3: الفعل، أجره.
الفعل: عيادة المريض، أجره: (ما من مسلم يعود مسلما مريضاغدوة إلا صلي عليه سبعون ألف ملك حتى يمشي، وأن عاد عيشية ألا صلي عليه سبعون ألفملك حتى يصبح وكان له خريف في الجنة) الترمذي (969).
الفعل: إتباع الجنائز، أجره: (من شهد الجنائز حتى يصليعليها فله قيراط، ومن شهدها حتى تدفن فله قيراطان، قيل وما القيراطان؟ قال: مثلالجبلين العظيمين) [رواه البخاري ومسلم].
س4: أحد الحقوق مختلف عن بقيتها، ما الحق المختلف؟ وماوجه اختلافه؟
ج4: هو أتباع الجنائز؛ لأنحق للميت أما البقية فهي حقوق للأحياء.
س5: هل حق المسلم على المسلم محصور فيما ذكر في الحديث؟بين ذلك.
ج5: ليس محصورا فيما ذكر،فهناك حقوق أخري وردت في بعض الأحاديث النبوية، مثل: نصرة المظلوم، ومساعدهالمحتاج.
التقويم:
س1: لماذا حث النبيrعلى:
ج1: أ: زيارة المريض: من أجل:
1: الدعاء لهبالشفاء وحصول الثواب والأجر.
2: مواساته وفتح باب التفاؤل له، وتذكيره بحسن عاقبة المرض وهو زيادة الحسنات وتكفيرالسيئات.
ب: إتباع الجنائز، من أجل:
1: الصلاة عليه.
2: الدعاء له بالرحمة والمغفرة.
س2: أوجد علاقة بين هذه الحقوق بذكر ما تشترك فيه.
ج2: هو توثيق الترابط بين المسلم وأخيهالمسلم.
س3: حتى يتحقق مقصد الإسلام منهذه الحقوق فإن لأدائها آدابا، أذكر بعضها.
ج3: 1: آداب السلام: الصغير على الكبير، والمار علىالقاعد، والعدد القليل على الكثير، والراكب على الماشي.
2: زيارة المريض: أن يدعو له بقوله: لا بأس طهور أن شاءالله، وأن يخفف الزيارة، وأن يلتزم بما يحدده الأطباء للمريض من طعام وشراب يتلاءممع حالته الصحية.
3: إتباع الجنائز: التزام الصمت أثناء سير الجنازة.
4: إجابة الدعوة: الحضور في الوقت المناسب، وأن يتزين ويتطيب.
أسئلة إضافية:
س1: أكمل الفراغ
ج1: 1: حكم البدء السلامسنه: وحكم الرد: واجب.
2: السلام هو تحية المسلمينالتي ارتضاها الله تعالى لهم، ولا يجزي عنها غيرها، مثل: صباح الخير، مساءالخير.
3: في السلام الكامل (السلامعليكم ورحمة الله وبركاته) ثلاثون حسنة، وفي أقله (السلام عليكم) عشر حسنات، وفيأوسطه (السلام عليكم ورحمة الله) عشرون حسنة.
4: العاطس عليه أن يقول: الحمد لله، وحينئذ يجب على منسمعه الرد بقوله: يرحمك الله،ثم يجيبه العاطس بقوله: يهديكم الله ويصلحبالكم.
س2: وضح معني الكلماتالتالية:
ج2: الكلمة،معناها
الكلمة: حق المسلم، معناها: الواجب للمسلم على أخيه المسلم.
الكلمة: رد السلام، معناها: أن يقول: السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
الكلمة: عيادة المريض، معناها: زيارته وتكرارها.
الكلمة: إتباع الجنائز، معناها: المشيمعها إلى أن توضع في القبر.
الكلمة: إجابة الدعوة، معناها: تلبية الدعوة إلى الوليمة.
الكلمة: تشميت العاطس، معناها: قول يرحمك الله، بعد قوله: الحمد لله.



31: فضل صلة الرحم


نشاط:
س1: لصلة الرحم ثمرات في الدنياوالآخرة، بعضها دل عليه بالحديث، فمن تلك الثمرات:
ج1: 1: سبب في رضا الله عز وجل.
2: نزيد من رزق الإنسان.
3: بركة العمر وطوله.
4: تزيد في المحبة والألفة.
س2: من الرحم الذين إذا وصلهم المسلم كان له الأجرالمذكور في الحديث؟ (حددهم من خلال التمثيل بقرابتك الأقربين):
ج2: 1: الوالدان.
2: الجد والجدة.
3: الأخوة والأخوات.
4: الأعمام والعمات.
5: الأخوال والخالات.
س3: بين كيف يمكن أن نستفيد من التقنيات الحديثة في صلةأرحامنا، وأربط ذلك بقرابتك الذين حددتهم في النشاطين السابقين:
ج3: التقنية، الأقارب الذين يوصلون بها، عدد مرات الصلةفي اليوم، الأسبوع، الشهر، العام
التقنية: البريد.
التقنية: البرقية.
اتقنية: الهاتف والجوال، الأقارب الذين يوصلون بها: الوالدان، الجد والجدة، عدد مرات الصلة في اليوم، الأسبوع، الشهر، العام: مرتين فيالأسبوع.
التقنية: الإنترنت: الأقاربالذين يوصلون بها: الأخوة، عدد مرات الصلة في اليوم، الأسبوع، الشهر، العام: مرة فياليوم.
س5: من صور صلة الأقارب ما يلي:
ج5: 1: الزيارة
2: الاتصال بالهاتف.
3: الهدية.
4: إجابة الدعوة.
5: التهنئة.
6: التعزية وغيرها.
س6: قرر كل طالب صلة بعض قرابته اليوم، ناقش معهم الآدابالتي يتعين على كل واحد مراعاتها أثناء الزيارة.
ج6: 1: اختيار الوقت المناسب، واليوم المناسب للزيارة.
2: اجتناب الزيارات المفاجئة بدون موعدمسبق أو استئذان.
3: التحفظ وقت الزيارةفي الأقوال والأفعال.
4: إظهار الرضيوالسرور والبشاشة بما تقدمه لك من طعام أو شراب.
5: تجنب كثرة المزاح.
6: عدم تكرار الزيارات في فترات متقاربة من الزمن.
التقويم:
س1: ماذا يفعل من أراد أن يبسط له في رزقه؟
ج1: يصل رحمه.
س2: هل يدخل الوالدان في صلة الرحم؟
ج2: نعم، فهم أولي بالصلة.
س3: كيف تكون صلة الرحم؟
ج3: تكون بأمور عديدةح فتكون بزيارتهم، وتفقد أحوالهم،والسؤال عنهم، والإهداء إليهم، وإنزالهم منازلهم، والتصدق على فقيرهم، والتلطف معغنيهم، وتوقير كبيرهم، ورحمة صغيرهم وضعفتهم، وتعاهدهم بكثرة السؤال والزيارة.
س4: قررت اليوم صلة بعض قرابتك. حدد مايلي:
ج4: 1: نوع قرابتك له. (عمي)
2: سبب صلتك إياه. (تخرج ابنه منالجامعة)
3: وقت قيامك بالصلة. (بعدالمغرب)
4: وسيلة الصلة. (السيارة)
5: الاستعدادات للصلة. (الاتصال بالهاتف للاستئذان، إعداد هدية للابن)
س5: كم كان عمر أنس بن مالكtلما توفي النبيr؟
ج5: (20) سنة.
أسئلة إضافية:
س1: ماذا تعرف عن رواى الحديث؟
ج1: أ: هو الصحابي الجليل أنس بن مالكالأنصاري – من صغار الصحابة -t.
ب: خدمأنسtرسول اللهr- عندما هاجرإلى المدينة عشر سنين، ولذا أخذ عنه علما كثيرا، فكان من فقهاء الصحابة وعلمائهم.
ج: انتقل أخر حياته إلى البصرة ليفقهالناس ويعلمهم.
د: كان من آخر الصحابةموتا، توفي سنة (93) من الهجرة.
س2: وضحمعني الكلمات التالية:
ج2: الكلمة،معناها، الكلمة: معناها
الكلمة: يبسط،معناها: يوسع
الكلمة: ينسأ، معناها: يؤجل ويؤخر.
الكلمة: أثره، معناها: عمره.
الكلمة: رحمه، معناها: أقاربه.



32: التحذير من القطيعةوالشحناء بين المسلمين


النشاط:
س1: أمامك عبارات مقترحة لموضوع الحديث، ضع علامة (√) أمام الخيار المناسب لكل عبارة، ثم دونأقرب العبارات دلالة على موضوع الحديث في مكان المخصص له أعلي الصفحة:
ج1: العبارة، يدل عليها جزء من الحديث،لا علاقة لها بالحديث، ملائمة للحديث
العبارة: فضل يوم الاثنين والخميس، يدل عليها جزء منالحديث: √.
العبارة: الشرك أعظم الذنوب،يدل عليها جزء من الحديث: √.
العبارة: الترغيب في الجنة والترهيب من النار، يدل عليها جزء من الحديث: √.
العبارة: التحذير من القطيعة والشحناء بين المسلمين، يدل عليها جزء من الحديث: √.
س2: ناقش معزملائك أكثر الأسباب التي تؤدي إلى الخصومة بين الناس، ثم شاركهم في وضع جدول بهذهالأسباب وفي مقابلها الحلول المقترحة.
ج2: الأسباب، الحلول
الأسباب: المال، الحلول: تسجيل المعاملات التجارية وضبطهاوالأشهاد عليها.
الأسباب: تطاول اللسانوالبذاءة في الكلام، الحلول: الحلم وعدم الغضب لائقة الأسباب.
الأسباب: النميمة، الحلول: التثبت والعمل بقوله تعالى: { يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِن جَاءَكُمْ فَاسِقٌ بِنَبَأٍ فَتَبَيَّنُوا }.
الأسباب: الاعتداء والظلم، الحلول: أنترد هذه القضايا المحاكم الشرعية لحلها.
س3: في ضوء الجدول السابق كيف يستطيع المتخاصمان أنيصطلحا؟
ج3: بالتسامح وتنازل كل طرف عنبعض حقوقه التي يراها واجبة له، أو اللجوء للقضاء.
س4: ما علاقة هذا الحديث بحديث ((إن في الجلة بابا يقالله الريان...))؟
ج4: هذا الحديث عنالصائمين، والصوم يستلزم البعد عن الأسباب المؤدية للخصام والعداوة والبغضاء.
س5: ما رأيك لو كانت الخصومة بين اثنينمن الأقارب؟ وما الخطوات التي ستقوم بها للإصلاح بينهم؟
ج5: الخصومة بين الأقارب أكبر إثما من غيرهم. ومن خطواتالإصلاح:
1) الاجتماع بكل واحد منهماعلى حدة ومعرفة أسباب الخصومة بينهما.
2) التحدث إلى كبار الأسرة واستشارهم.
3) الجمع بينهما، ونصحهما بأن الواجب عليهما تقوى الله عزوجل، والتعامل بالأخوة الإسلامية، وبحق القرابة الذي بينهما، وأن يتناسيا ما بينهمامن النزاع، وأن يسمح كل واحد منهما للآخر؛ فإن هذا هو شأن المسلمين، وأن لا ينساقوامع الهوى أو مع الشيطان.
س6: كيف يمكنأن يطبق المتخاصمان حديث رسول الله صلي الله عليه وسلم: (حق المسلم على المسلم)؟
ج6: بأن يصلحا ما بينهما من خصام، ويبدأأحدهما بالسلام على الآخر.
التقويم:
س1: بم اختص يوما الاثنين والخميس؟وما حكم صيامهما؟
ج1: تفتح فيهما أبوابالجنة، وحكم صيامهما سنة.
س2: قارن بينمجتمعين، أحدهما تسود بين أفراده الألفة والمودة، والآخر تسود بينهم الخصومةوالشقاق.
ج2: المجتمع الأول ينموويتطور، والثاني يصيبه الضعف والوهن وطمع أعدائهم فيهم.
س3: علام يدل تكرار كلمة (أنظروا) في الحديث؟
ج3: يدل على رفق الله سبحانه وتعالىبعباده واعطائهم المزيد من الوقت ليرجعوا عن خطئهم.
س4: في خلافة من توفى أبو هريرةt؟
ج4: في خلافةمعاوية بن أبي سفيان.
أسئلة أضافية:
س1: أكمل الفراغ:
اج1: أ: العداوة والخلاف بين المسلمين محرمة، وبالتاليفإن حكم الأسباب التي تدعو للعداوة والخلاف بينهم: (√) محرمة، ( ) مكروهة.
ب: الاثنين والخميس يومانفاصلان. ومن فضلهما أن رسولالله صلي الله عليه وسلم كان يحرص على أن يكون سفره يومالخميس، وقد سن رسولالله صلي الله عليه وسلم فيهماالصوم.
س2: وضح معنى الكلمات التالية:
ج2: الكلمة، معناها
الكلمة: شحناء، معناها: عداوة وبغضاء وخلاف.
الكلمة: أنظروا، معناها: أخروا



33- الذكر عند دخول المنزل،وعند الطعام

نشاط:
س1: درست في الحديث السابق تقسيماتللذكر، بين ما يلي:
ج1: أ: حكم الذكرعند دخول المنزل، وعند الطعام. ( ) واجب، (√)
ب: هذا الذكرمن الذكر. ( ) المطلق، (√) المقيد.
ج: هذا الذكر من عبادات اللسان. (√) الفعلية، ( ) التركية.
س2: هل الشيطان المذكور في هذا الحديث هو إبليس الذي لميمتثل لأمر الله إياه بالسجود لآدم؟ كيف عرفت ذلك؟
ج2: نعم؛ لأن (إبليس) هو الذي له أتباع.
س3: الشياطين نوعان: شياطين من الإنس وشياطين من الجن،ولكل نوع طريقة في التعامل معه حتى يسلم المسلم من شرهم، أكمل الفراغات في الرسمالتالي:
ج3: الشياطين.
الشياطين: شياطين الجن، شياطين الإنس
شياطين الجن: يتلخص الإنسان منهم بـ: الذكر والاستعاذةبالله منهم.
شياطين الإنس: يتخلصالإنسان منهم بـ: والابتعاد عنهم وعن مجالسهم.
س4: بين هذا الحديث وحديث (سبق المفردون) علاقة فما هي؟
ج4: فضل الذكر.
س5: كيف يبني البيت على طاعة الله.
ج5: أمور ينبغي فعلها في المنزل، أمور ينبغياجتنابها
أمور ينبغي فعلها في المنزل: الإكثار من الذكر والاستغفار تلاوة القرآن الكريم، أمور ينبغي اجتنابها: الغناءوالموسيقي المجلات والكتب الهابطة.
التقويم:
س1: ما الأشياء التي ينبغي أن يذكر عندها اسم الله؟
ج1: دائما وفي بداية كل عمل يقوم بهالإنسان.
س2: من نسي ذكر الله في بدايةالأكل ماذا يفعل؟
ج2: يذكر الله إذاتذكر.
س3: ما الحكمة من ذكر اسم اللهعند بداية الأشياء؟
ج3: لأن الصلة باللهسبحانه وتعالى عن طريق الذكر تحفظ الإنسان من الشياطين.
س4: روي جابر بن عبد الله رضي الله عنهما عددا منالأحاديث:
ج4: - أكثر من 1540.
- أقل من 1600.
- أكثر من 1500.
يتبع...

من مواضيع : آوهام..!

تحميل رواية حبك تمادى و إزدهر كاملة
رواية ضمني بإحساس تكفى يا حنون و أروني من فيض حبك و الحنان , كاملة
حل تمارين كتاب الرياضيات الصف السادس الفصل الاول مطور, حل اسئلة كتاب الرياضيات الصف السادس الفصل الاول
اتعلم مجالك وشغلك بالانجليزية
إعلان نتائج الثانوية العامة 26 رجب الحالي
حل تمارين كتاب رياضيات للصف ثالث ابتدائي الفصل الدراسي الاول 1431 - 1432 حل تمارين كتاب رياضيات للصف ثالث ابتدائي ف1
حمله للجمهور الهلالي
تحميل رواية مجموعة مشاعر كاملة
رواية وش الله مكلفني بحبن تاليه فراق , كاملة
تحميل رواية خذاك الزمن مني وترك لي أشواقي word. txt
 


عرض البوم صور آوهام..!   رد مع اقتباس

قديم 19-04-2011, 02:34 AM   المشاركة رقم: 3
المعلومات
الكاتب:
اللقب:
لُيٌتُڳً تِحٌسٌ
الصورة الرمزية
 
الصورة الرمزية آوهام..!

البيانات
التسجيل: Apr 2010
العضوية: 150879
العمر: 27
المشاركات: 7,933 [+]
بمعدل : 4.62 يوميا
اخر زياره : [+]
المدينه: حايلي والدم وايلي
معدل التقييم: 21474848
نقاط التقييم: 2147483647
آوهام..! has a reputation beyond reputeآوهام..! has a reputation beyond reputeآوهام..! has a reputation beyond reputeآوهام..! has a reputation beyond reputeآوهام..! has a reputation beyond reputeآوهام..! has a reputation beyond reputeآوهام..! has a reputation beyond reputeآوهام..! has a reputation beyond reputeآوهام..! has a reputation beyond reputeآوهام..! has a reputation beyond reputeآوهام..! has a reputation beyond repute
 

 اوسمة :

الإتصالات
الحالة:
آوهام..! غير متواجد حالياً


كاتب الموضوع : آوهام..! المنتدى : الصف الثاني متوسط
افتراضي رد: حل اسئلة الحديث ثاني متوسط ف2 , حل اسئلة الحديث ثاني متوسط الفصل الدراسي الثاني


أختر الإجابة الصحيحة.
أسئلة إضافية:
س1: ما ذكر دخول المنزل؟
ج1: ((بسم الله ولجنا، وبسم الله خرجنا، وعلى ربناتوكلنا، ثم ليسلم على أهله)).
س2: (قالالشيطان) لمن وجه الشيطان خطابه؟
ج2: إلى أعوانه.
س3: ماذا تعرف عن راويالحديث؟
ج3: 1: هو الصحابي الجليل جابربن عبد الله السلمي الأنصاري.
2:
شهدبيعة العقبة وهو صغير.
3:
كان منالمكثرين لرواية الحديث عن النبي.
4:
شارك في بعض الغزوات، وكذا في بعض المعارك بعد وفاة النبيr.
5:
توفي سنة 77 هـ، وعمره 94 سنة.
34: قيمةالكلمة
نشاط:
س1: ما العلاقة بين هذا الحديث وبينحديث (الإيمان بضع وسبعون شعبة...)؟
ج1: هو قيمة الكلمة، فأعلى شعب الإيمان كلمة (لا إله إلا الله).
س2: امتن الله على الإنسان بأن جعله متكلما، ما الآيةالتي تدل على هذا بالمعني؟
ج2: قالتعالى { أَلَمْ نَجْعَل لَّهُ عَيْنَيْنِ (8)وَلِسَاناًوَشَفَتَيْنِ } سورة البلد. 9.
س3: الكلمة التي ترضي الله.
ج3: قد تكون بين الإنسان ونفسه، مثل: ذكر اللهوالاستغفار
وقد تكون أمام الآخرين،مثل: وقد تكون أمام الآخرين، مثل: التكبير.
وقد تكون في حق الله مثل: أشهد أن لا إله إلاالله
وقد تكومن في حق المخلوقين،مثل: أشهد أن محمدا رسول الله.
س4: الكلمة التي تسخط الله:
ج4: قد تكون في حق الله، مثل: كلمة الكفر.
وقد تكون في حق المخلوقين، مثل: إنكار نبوة محمد صلي الله عليه وسلم.
س5: ضع إشارة أمام الخيار المناسب:
ج5: الموقف، يرضي الله، يسخط الله
الموقف: - أخطأ رجل على أخر فهاتفه ليعتذر عن خطئه، يرضيالله: [√].
الموقف: أجاب طالب إجابة غير مناسبة فسخر منه أحد زملائه،يسخط الله: [√].
الموقف: كان مشغولا بأمر ما، فألحت عليه أمه أن يأتي لهابحاجة فقال: (أزعجتينا)، يسخط الله: [√].
الموقف: رجل أعمي كاد أن يصطدم بالحائطفنبهه شخص، يرضي الله: [√].
الموقف: سمع شخصا يقول كلمة غير مناسبةفقال: أستغفر الله يريد تنبيهه بأسلوب غير مباشر، يرضي الله: [√].
س6: قارنبين القلم واللسان، (ولا تنس دلالة الحديث):
ج6: القلم، اللسان.
القلم: 1: يصدر عن العقل والتدبر فتكون هفواته قليلة،اللسان: 1- يصدر عن العاطفة والتسرع فتكون هفواته كثيرة.
القلم: 2: يخاطب المتعلم فقط، اللسان: 2: يخاطب المتعلموالجاهل.
القلم: 3: تأثيره أقل من تأثيراللسان، اللسان: 3- تأثير أقوي وأخطر من تأثير القلم.
س7: تأمل هذين النصين، ثم توقع تفسيرا لإيرادهما في سياقشرح هذا الحديث:
1) {
يقولون لئن رجعناإلى المدينة ليخرجن الأعز منها الأذل}
2) (
لأن يهدي الله بك رجلا واحدا خير لك من حمر النعم).
ج7: 1) مثال للكلمة التي تسخط الله فتكون وبالا علىصاحبها.
2)
مثال للكلمة التي ترضي اللهفتجلب الخير لصاحبها.
س8: ما العلاقةبين هذا الحديث والأحاديث التالية؟:
1) ((
حق المسلم على المسلم ........ الحديث))
2) ((
لا تحقرن من المعروف شيئا... الحديث)).
ج8: 1) أن من حقوق المسلم على المسلمكلمة وهي: السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
2)
فعل الخير ولو كان كلمة أو ابتسامة له أجر عظيم.
التقويم:
س1: مثل لأحداث (جيدة وغير جيدة) سببها مجرد كلمة.
ج1: 1: أحداث جيدة: انتشار الإسلاموالعدل والخير في بقاع كثيرة من العالم بسبب كلمة (لا إله إلا الله) التي جاء بهامحمد صلي الله عليه وسلم.
2:
أحداث غيرجيدة: طرد إبليس من الجنة ومن رحمة الله بسبب عصيانه لأمر الله بالسجود لآدم فقال (أَنَا خَيْرٌ مِّنْهُ خَلَقْتَنِي مِن نَّارٍوَخَلَقْتَهُ مِن طِينٍ ).
س2: حدد الحديث المعيار الذي تعرف به الكلمة الخطيرةوالكلمة الفضيلة، فما هو؟
ج2: رضا اللهوسخطه.
س3: ما معنى (لا يلقي لها بالا)؟
ج3: لا يفكر فيها ولا يتأمل نتائجها.
س4: أجمع بعض النصوص التي تدل على خطراللسان.
ج4: أ: قال تعالى (مِنَالَّذِينَ هَادُوا يُحَرِّفُونَ الكَلِمَ عَن مَّوَاضِعِهِوَيَقُولُونَ سَمِعْنَاوَعَصَيْنَاوَاسْمَعْ غَيْرَ مُسْمَعٍوَرَاعِنَا لَياًّ بِأَلْسِنَتِهِمْوَطَعْناً فِي الدِّينِوَلَوْ أَنَّهُمْ قَالُوا سَمِعْنَاوَأَطَعْنَاوَاسْمَعْوَانظُرْنَا لَكَانَ خَيْراً لَّهُمْوَأَقْوَمَوَلَكِنلَّعَنَهُمُ اللَّهُ بِكُفْرِهِمْ فَلاَ يُؤْمِنُونَ إِلاَّقَلِيلاً).
ب: قال تعالى { وَيُنذِرَالَّذِينَ قَالُوا اتَّخَذَ اللَّهُوَلَداً (4) مَا لَهُم بِهِ مِنْ عِلْمٍوَلاَلآبَائِهِمْكَبُرَتْ كَلِمَةً تَخْرُجُ مِنْ أَفْوَاهِهِمْ إِن يَقُولُونَ إِلاَّكَذِباً}.
ج: قال رسول الله (وهل يكبالناس في النار على وجوههم إلا حصائد ألسنتهم؟).
د: قال رسول الله: (لا يدخل الجنةنمام).
أسئلة أضافية:
س1: إذا لم يتكلم المسلم بما يرضيالله تعالى فالسكوت أفضل، وقد دل على ذلك حديث سابق، وهو:
ج1: قال صلي الله عليه وسلم: (من كان يؤمن بالله واليومالأخر فليقل خيرا أو ليصمت).
س2: وضحمعنى الكلمات التالية:
ج2: الكلمة،معناها
الكلمة: بالكلمة، معناها: الكلمةتشمل الكلمة الواحدة والجملة كقولك كلمة التوحيد.
الكلمة: رضوان الله، معناها: ما يحبه الله ويرضاه منالكلام.
الكلمة: لا يلقي لها بالا،معناها: لا يفكر فهيا ولا يتأمل نتائجها.
الكلمة: من سخطي، معناها: أي: مما يسخط الله ويغضبه.
الكلمة: يهوي، معناها: يسقط.
35: مفسدات علاقة المسلمبأخيه
نشاط:
س1: عدد الرسول صلي الله عليه وسلمبعض الأمراض والآفات التي تؤثر تأثيرا سيئا في علاقة المسلم بأخيه، وهي:
ج1: 1: الظن السيئ بالمسلم.
2:
التحسس والاستماع لكلام الناس من غيررضاهم.
3:
التجسس والإطلاع على عوراتالمسلمين بغير أذنهم.
4:
الحرص علىالدنيا والتنافس فيها.
س2: هذه الأمراضإذا دخلت على القلوب أفسدتها، فينبغي للمسلم أن ينظف قلبه منها، وأن يفعل الأسبابلمنع دخولها، ومن ذلك:
ج2: 1: قوةالعلاقة بالله عز وجل.
2:
ذكر اللهتعالى.
3:
الهدية.
4:
الزيارات المتبادلة
5:
إفشاء السلام.
س3: أربط بين هذا الحديث وبين حديث ((تفتح أبواب الجنةيوم الاثنين والخميس...))
ج3: أن هذهالأمراض تسبب الخصام.
س4: ينقسم الظنإلى قسمين، بين ذلك حسب الشكل التالي:
ج4: الظن.
الظن: سيئ، حسن
سيئ: مثاله: الظن بأن الله لن ينصر عباده
حسن: مثاله: الظن بأن الله سيغفر لمنتاب.
س5: التنافس نوعان:، بين ذلك حسبالشكل التالي:
ج5: التنافس: مذموم،ممدوح
مذموم: مثاله: التنافس على أمورالدنيا وهو الوارد في هذا الحديث
ممدوح: مثاله: التنافس في العمل الصالح وهو الوارد في قوله تعالى (وَفِي ذَلِكَفَلْيَتَنَافَسِ المُتَنَافِسُونَ).
س6: كيف يمكن أن نفرق بين التنافس الممدوح والتنافس الآخر؟
ج6: التنافس الممدوح هو الذي يمكن فيما ينال به رضا اللهمن الأعمال الصالحة، أما الآخر فيكون في أمر الدنيا التافهة.
س7: تأمل سورة الحجرات، وعدد الآداب التي يتعين مراعاتهابين المسلمين، وحدد الآية التي تدل على معني الحديث.
ج7: 1: توجيه المؤمنين إلى احترام أوامر الله وأوامررسوله (الآية: 1).
2:
توجيه المؤمنينألا يرفعوا أصواتهم في حضرتهr (من الآية: 2إلى 5).
3:
وجوب التثبت من الأخبار (الآية: 6).
4:
الإصلاح بين الفئاتالمتخاصمة (الآية: 7).
5:
النهي عنالسخرية والهمز واللمز بأحد من المؤمنين (الآية: 9).
6:
اجتناب الظن السيئ بالآخرين، والتجسس، والغيبة (الآية: 12) وهي الآية التي تدل علي معنى الحديث.
7:
يكون التفاضل بين الناس على أساس التقوى (الآية: 13).
س8: يكتب الناس عادة وثائق البيعوالشراء والديون ونحوها – التي تكون فيما بينهم.
-
ناقش هذا السلوك في ضوء مفهوم حديث رسول اللهr ((إياكموالظن)).
ج8: هذا السلوك الصحيح لتجنبالظن والخصام الذي نهي عنه الحديث.
التقويم:
س1: ما العلاقة التي يمكن أن نربط بها المنهيات فيالحديث؟
ج1: أنها أمراض مفسدة ومنافيهللأخوة الإيمانية التي فرضها الله على المؤمنين.
س2: ما معنى تعليل النبيrبأن الظن أكذب الحديث؟
ج2: لأنه لم يبين على يقين.
س3: حدد السلوك الذي يدخلفي نطاق الحديث مما يلي:
ج3: - جلس يوسف في مطعم منفرد، ثم جلسعلى الطاولة المجاورة مجموعة من شباب الحي الذين أصبح يوسف يسمع كلامهم بوضوح.
-
سعيد طالب مجتهد، لكنه أصبح أكثراجتهادا لما رأى صالحا قد بدأ يتفوق عليه.
-
كتب بعض العلماء فتوى في صحيفة يومية، فتوقع بعضالقراء أنه قد كتبها لمصالح دينوية.
أسئلة إضافية:
س1: وضح معنى الكلمات التالية:
ج1: الكلمة، معناها
الكلمة: إياكم، معناها: هذه صيغة تحذير مما بعدها والمعنىاحذروا.
الكلمة: الظن، معناها: المرادبه هنا: تهمة تقع في القلب بلا دليل.
الكلمة: أكذب الحديث، معناها: الحديث هنا: حديث النفس، أيأشده كذبا، لأنه لم يبين على يقين.
الكلمة: ولا تحسسوا، معناها: التحسس: طلب الشيء بحاسةالسمع أو البصر خفية.
الكلمة: ولاتجسسوا، معناها: التجسس البحث عن عيوب الناس ومحاولة الإطلاع على عوراتهم.
الكلمة: ولا تنافسوا، معناها: التنافسهو التسابق لغاية معينة، والتنافس المنهي عنه هو في أمور الدنيا فتؤدي بكم إلىالتحاسد والتباغض.
36: التحذير من الغيبة
نشاط:
س1: تأمل النشاط الخامس في حديث(إياكم والظن)، ثم استخرج منه التشبيه الذي ذكره الله تعالى لم يغتاب.
ج1: قال تعالى { وَلاَيَغْتَب بَّعْضُكُم بَعْضاً أَيُحِبُّ أَحَدُكُمْ أَنيَأْكُلَ لَحْمَ أَخِيهِ مَيْتاً فَكَرِهْتُمُوهُ }، حيث شبه المغتاب بمن يأكل لحمالميت.
س2: نتائج الغيبة والبهتان وخيمةوعاقبتهما سيئة، من ذلك:
ج2: 1: أن فيهاظلما وافتراء.
2:
تفسد العلاقات بينالناس.
3:
توجب الحقد والكراهيةوالبغضاء.
4:
تزيد في السيئات وتمحوالحسنات.
س3: أكمل الجدول التالي:
ج3: المعاصي والذنوب: في حق الله، في حقالمخلوق
أثرها على الغير: في حق الله: قاصرة على العاصي، في حق المخلوق: تؤثر في الغير.
أمثلة على ذلك: في حق الله: ترك الصلاة – عدم الصيام، فيحق المخلوق: النميمة – الغيبة.
الواجبعلى من وقع فيها. في حق الله:
1:
التوبةإلى الله والاستغفار، في حق المخلوق
2:
الإقلاع عن الذنب.
3:
الندم على فعله.
4:
العزم على عدم العودة إليه.
الواجب على من وقع فيها: في حق المخلوق:
1:
أن يستغفر الله ويتوب إليه من هذاالذنب.
2:
أن يتحلل ممن ارتكب الذنب فيحقه.
3:
أن يكثر من الدعاء له حتى برأيله كافأه.
س4: رأيت أحد زملائك يغتابأخر، فنصحته فقبل النصيحة، وطلب منك أن تقترح عليه أعمالا يقوم بها، ليكفر بها عنخطئه في حق صاحبه، فماذا تقترح عليه؟
ج4: 1: أن يستغفر الله ويتوب إليه نم هذا الذنب.
2:
أن يتحلل من اغتابه وتكلم في حقه.
3:
أن يكثر من الدعاء له حتى يري أنهكافأه.
4:
أن يثني عليه في المجالس التيأغتابه فيها إذا مر ذكره.
س5: تدعوالنفس أحيانا صاحبها للحديث في أعراض الآخرين، كيف يتغلب المرء على نفسه في ذلك.
ج5: 1: أن يعلم أنه بغيبته هذه يتعرضلسخط الله تعالى وغضبه لارتكابه ما نهي الله عنه.
2:
الإكثار من ذكر الله والاستغفار.
3:
الابتعاد عن المجالس التي تكثر فيها الغيبة.
4:
مقاطعة الأصدقاء الذين يغتابونالناس.
5:
ليعلم أن غيبته تجارة رابحةلمن اغتابه فذاك يأخذ من حسناته وهو يكسب السيئات.
6:
ليتصور من يغتاب أخاه المسلم أنه كمن يأكل لحمه وهوميت.
س6: قارن بين الغيبة والنميمة:
ج6: الغيبة، النميمة.
الغيبة: 1: ذكر الإنسان حال غيبته بما يكره، النميمة: 1: نقل الكلام بين الناس للإفساد بينهم.
الغيبة: 2: لا يقصد به الإفساد بين الناس، النميمة: 2: تجوز النميمة في حالات: مثل: أخبار السلطان بأعمال المفسدين.
الغيبة: 3: تجوز في بعض الأحوال.
س7: قارن بين الغيبة والبهتان.
ج7: الغيبة، البهتان
الغيبة: 1: هي ذكر الإنسان بما يكره وهو فيه، البهتان: 1: ذكره بشيء يكرهه وليس فيه.
الغيبة: 1: تكون في غيبة الشخص، البهتان: 2: يكون في غيبته وحضوره.
س8: أربط بين هذا الحديث؛ وبين حديث ((من كانت له عندأخيه مظلمة ... الحديث)).
ج8: الغيبةوالبهتان من ظلم المسلم لأخيه المسلم لذلك يجب عليه أن يتحلل ممن أغتابه وتكلم فيحقه.
س9: ما العلاقة بين هذا الحديث؛وبين قولهr: (أن العبدليتكلم بالكلمة...)؟
ج9: الغيبة كلمةخبيثة تسخط الله تهوى بقائلها في جهنم.
س10: استنبط أكثر قدر من الفوائد من قولهr: (أتدرون ما الغيبة؟) قالوا: الله ورسوله أعلم:
ج10: 1: حرص النبيrعلى تعليم المسلمين كل ما ينفعهم في دنياهم وأخراهم.
2:
استخدام أسلوب التشويق في النعيم.
3:
أدب الصحابة في التحدث إلىالنبيr.
4:
من سئل عنشيء لا يعلمه فعليه أن يقول: لا أعلم
.
س11: هناك حالات قد يحتاج المسلم فيها إلي أن يذكر أخاهبما يكره، ومع ذلك لا تعد غيبة.
-
فيتقديرك ما هذه الحالات؟ ولم لا تعد غيبة؟
ج11: 1: التظلم إلى القاضي أو السلطان أو من يقدر على ردالظلم.
2:
الاستعانة على تغييرالمنكر.
3:
التحذير من الشر ونصيحةالمسلمين.
4:
المجاهر بنفسه المستعانببدعته.
التقويم:
س1: ماذا تفعل في الحالات التالية؟
حضرت مجلسا كان أفراده يقعون في عرض شخص لا تعرفه.
جارك لا يحافظ على الصلاة وقد خطب منأسرة، فسألك ولي المخطوبة عنه.
جري بينكوبين صديقك شجار، فأردت التشفي منه.
ج1: 1) أنصحهم بالتوقف عن الغيبة، وأن استمرواأخرج من المجلس.
2)
أخبر ولي المخطوبة بعيب جاري؛ لأن هذا ليس غيبة.
3)
لا يجوز التشفي لأنه يؤدي إلى زيادةالخصام، ولكن أسامحه وأجري على الله.
س2: وفق تشبيه الله للمغتاب بأنه يأكل لحم أخيه ميتا، تعدالغيبة من:
ج2: ( ) صغائر الذنوب.
( ) كبائر الذنوب.
( )
الشرك الأصغر.
س3: اقترح أساليب يربي فيها المسلم نفسه على ضبط لسانه.
ج3: الإكثار من ذكر الله والاستغفار.
عدم التسرع في الكلام.
عدم التحدث وهو غضبان.
عدم الإكثار من المزاح.
37: مراعاة مشاعرالآخرين
نشاط:
س1: كنت مع ابن عمك وصديق لكما فيالفصل، وأردت التحدث مع ابن عمك في موضوع عائلي، ماذا تفعل؟ (أمامك بعض الخيارات،يمكن أن تصنفها في مجموعتين):
ج1: موضوععاجل، موضوع يمكن تأجيله.
موضوع عاجل: 1: تستأذن من صديقكما وتحدث ابن عمك، موضوع يمكن تأجيله: 1: تنتظر حتى يخرجصديقكما.
موضوع عاجل: 2: أو تكتب له فيورقة صغيرة، موضوع يمكن تأجيله: 2: أو تنتظر وتتصل به هاتفيا بعد عودتك إلى المنزل.
3:
أو تبتعدان معا وتتحدثان.
4:
أو تقول له أريدك في موضوع خاص وتخرجمعه من الفصل.
س2: ما حكم التناجي فيالحالات التالية؟:
أ: صديقان يتحدثانمعا بصوت خافت، ثم دخل عليهما صديق ثالث فاستمر فيما كان يتكلمان فيه.
ب: دخلت مع أخيك في صالة الانتظار لديأحد المستوصفات، ولم يكن فيها غير شخص واحد، فصرت تكلم أخاك بصوت خافت.
ج: أمام مقصف المدرسة كان ثلاثة طلاب،اثنان منهم يتكلمان بصوت مسموع، ويستخدمان الإشارات والرموز في كلامهما ويضحكان.
ج2:أ: غير جائز؛ حيث يجب عليهما التوقفعن التناجي والبدء في حديث آخر، أو أن يشركا صديقهما معهما.
ب: جائز؛ لأن القادم غريب عنهما.
ج: لا يجوز لأن الإشارات والرموز تعد من التناجي.
س3: قوله صلي الله عليه وسلم: (صاحبهما) يفيد ضابطا نافعا للتفريق بن التناجي المنهي عنه والتناجي المباح.
ج3: أي إذا لم يكن الثالث صاحبهما فالتناجي مباح.
س4: كان فهد يتحدث بصوت خافت مع صديقهسالم بشأن مقال في جريدة، وبجوارهما أحد زملائهما.
-
ما حكم فعلهما؟
-
وهل يعد من التناجي؟
-
ولماذا؟
ج4: لا يجوز.
وهو من التناجي؛ لأن زميلهمالا يعرف ما يتحدثان بشأنه وقد يقع في نفسه أنهما يتحدثان فيه فيحزنهذلك.
التقويم:
س1: كيف يمكن الاستدلال بهذا الحديث على ما يلي:
-
حرمة الغيبة.
-
تعميق الألفة وقطع أسباب الفرقة من مقاصد الإسلام.
ج1: أن التناجي يوحي بالغيبة.
النهي عن التناجي؛ لأنه يسبب الفرقةوالبغضاء بين المسلمين.
س2: مراعاةمشاعر الآخرين أدب إسلامي أصيل.
-
مثل لبعض الصور في مراعاة مشاعر الآخرين منحياتك اليومية.
-
ج2: 1: الاستماعوالإنصات لآراء الآخرين وعدم مقاطعتهم، حتى وإن لم تكن متفقا معهم.
2:
عدم استخدام منبه السيارة أمامالمسجد أو المستشفي أو المدرسة.
3:
عدمالتحدث بصوت عال والضحك في المقبرة.
4:
عدم رفع صوت الراديو أو التلفزيون بحيث يزعج الجيران.
س3: ما الحديث الذي ورد عن النبيrفي الوصية بأخذ القرآن من عبد الله بن مسعود؟
ج3: قال رسول الله صلي الله عليه وسلم"خذوا القرآن من أربعة: عبد الله بن مسعود.. وسالم مولي أبي حذيفة .. وأبي بن كعب .. ومعاذ بن جبل".
أسئلة إضافية:
س1: حين يتناجي اثنان دون الثالث،يترك ذلك الآثار السلبية عليه، منها:
ج1: أ: يدخل الحزن في نفسه.
ب: قد يزن أنهم يدبرون له شرا، فيفكر بالاعتداء عليهمأولا.
ج: يحس بالحقد عليهم والكره لهم.
س2: ما معنى التناجي؟.
ج2: هو التحدث بصوت منخفض لا يسمعه غير المتحدثين.
38: رد الحقوق إليأهلها
نشاط:
س1: دل الحديث على الأثر الحسنللنية الطيبة، ووجه الدلالة هو:
ج1: منأخذ أموال الناس يريد أداءها أدي الله عنه.
س2: ذكر الحديث حالتين لشخصين اثنين، اتفقا في شيءواختلفا في شيئين، ما هما؟
ج2: وجهالاتفاق، وجها الاختلاف
وجه الاتفاق: أخذأموال الناس، وجهه الاختلاف 1: الأول يريد أداءها، والثاني يريد إتلافها. 2: الأوليؤدي الله عنه، والثاني يتلفه الله.
س3: قد يفعل شخصان عملين متماثلين، فيثاب أحدهما ويعاقب الآخر، وضح ذلك- من خلال الحديثفيما يلي:
ج3: أ: الصلاة: رجل يصلي طلبالرضا الله وثوابه فيثيبه الله، ورجل يصلي رياء طلبا لرضا الناس فيعاقبه الله.
ب- الصدقة: رجل يتصدق سرا يريد الأجروالمثوبة من الله فيثيبه الله، ورجل يتصدق ثم يتبع صدقته بالمن والأذى فيعاقبهالله.
ج: الصوم: رجل يصوم ويحفظ صيامهمن الغيبة والنميمة وقول الزور فيثيبه الله، ورجل يصوم فيفسد صومه بالآثام فيعاقبهالله.
س4: هل تدخل السرقة والغصب فيمعني قوله صلي الله عليه وسلم: (من أخذ أموال الناس.. الحديث)؟ وضح ذلك.
ج4: نعم تدخل؛ لأنها من أخذ أموال الناسبغرض عدم ردها إلى صاحبها.
س5: استنبطفائدة من الجمل التالية:
ج5: أ: (أديالله عنه): الأثر الحسن للنية الطيبة.
ب: (ومن أخذها يريد إتلافها) : تحريم أخذ مال الغير مع العزم على عدمالوفاء.
ج: (أتلفه الله): العاقبة السيئةلصاحب النية السيئة.
التقويم:
س1: المال سلاح ذو حدين، وضح ذلك في ضوء هذا الحديث.
ج1: إذا استخدم فيما يرضي الله فهو نعمة، وإذا استخدمفيما يسخط الله فهو نقمة.
س2: اذكرطريقين من طرق إعانة المسلم لأخيه المسلم.
ج2: 1: القرض. 2: العارية.
س3: إذا عجز المسلم عن رد المال مع عزمه على الوفاء ،فماذا يفعل في ضوء حديث رسول الله صلي الله عليه وسلم : (من كانت له مظلمةلأخيه....الحديث)؟
ج3: يذهب لصاحب ويسألهأن ينتظر عليه حتى يتوفر له المال أو يسامحه فيه.
س4: ما اسم أبي هريرة؟
ج4: عبد الرحمن بن صخر الدوسي.
أسئلة إضافية:
س1: وضح معني الكلمات التالية:
ج1: الكلمة، معناها.
الكلمة: من أخذ أموال الناس، معناها: سواء عن طريق الدينأو الجارية أو الوديعة ونحوها.

يتبع,,,,,

من مواضيع : آوهام..!

رواية يا حلمي اللي طول عمري أتبعك , كاملة
رواية كنت أحسبك حيل مني قريب لكن طلعت قريب بس بشكل ثاني , كاملة
تحميل رواية حطيتك في راسي و حلفت أجيبك كاملة
رواية قلب طفلة كامله
قريباً : منح ميزتي "التأمين الصحي وبدل السكن" للمعلمين والمعلمات
مقاصد الحج التربوية
تحميل رواية تحياتي لمن دمر حياتي كاملة
تحميل رواية أضمك وين من حسادي و أحميك .. حبيبي بقلبي لو بعيوني أخليك كاملة
تحميل رواية أنا جرحه عندي رقه و الحنان بقسوته كاملة
رواية لازم تذوق الذل و تعيش مكسور , كاملة
 


عرض البوم صور آوهام..!   رد مع اقتباس

قديم 19-04-2011, 02:35 AM   المشاركة رقم: 4
المعلومات
الكاتب:
اللقب:
لُيٌتُڳً تِحٌسٌ
الصورة الرمزية
 
الصورة الرمزية آوهام..!

البيانات
التسجيل: Apr 2010
العضوية: 150879
العمر: 27
المشاركات: 7,933 [+]
بمعدل : 4.62 يوميا
اخر زياره : [+]
المدينه: حايلي والدم وايلي
معدل التقييم: 21474848
نقاط التقييم: 2147483647
آوهام..! has a reputation beyond reputeآوهام..! has a reputation beyond reputeآوهام..! has a reputation beyond reputeآوهام..! has a reputation beyond reputeآوهام..! has a reputation beyond reputeآوهام..! has a reputation beyond reputeآوهام..! has a reputation beyond reputeآوهام..! has a reputation beyond reputeآوهام..! has a reputation beyond reputeآوهام..! has a reputation beyond reputeآوهام..! has a reputation beyond repute
 

 اوسمة :

الإتصالات
الحالة:
آوهام..! غير متواجد حالياً


كاتب الموضوع : آوهام..! المنتدى : الصف الثاني متوسط
افتراضي رد: حل اسئلة الحديث ثاني متوسط ف2 , حل اسئلة الحديث ثاني متوسط الفصل الدراسي الثاني


الكلمة: إتلافها، معناها: إهلاكها والمراد هنا: عدم ردها إلى صاحبها.
الكلمة: أتلفه، معناها: أهلكه في مالهونفسه.
س2: أكمل الفراغ:
ج2: جواز أخذ المسلم من مال أخيه على سبيل القرض أوالعارية بشرط: عزمه على رده.
39: وجوب نصرهالمظلوم
نشاط:
س1: كسرتإحدي نوافذ الفصل، واتهم بذلك أحد الطلاب وأنت تعلم أنه بريء ، فماذاتصنع؟
ج1: أنصره، أذهب إلى إدارة المدرسةوأشهد أنه بريء.
س2: كان لجملة (انصرأخاك ظالما أو مظلوما) معني باطل عند أهل الجاهلية، فأبقي النبي صلي الله عليه وسلمالجملة وعدل معناها، فما المعني الباطل الذي كان لدي أهل الجاهلية حول هذهالجملة.
ج2: المعني الباطل الذي كان لديأهل الجاهلية، هو نصرة الظالم على ظلمه.
س3: دل الحديث على أن الصحابة رضوان الله عليهم كانوايفكرون في الكلام الذي يلقي عليهم ، ووجه الدلالة هو:
ج3: سؤال الرجل للنبي صلي الله عليه وسلم عن كيفية نصرالظالم.
س4: قام أحد زملائك باتهام زميلآخر بتهمة وأشهد زورا على ذلك اثنين من زملائه، فما واجبك تجاه كلمنهم؟:
ج4: أ: المتهم (بكسر الهاء): اذكره بأن الظلم حرام وأن عاقبته غضب الله على الظالم.
ب: المتهم (بفتح الهاء): انصره على من ظلمه وأشهد معه علىأنه بريء.
ج: الشهود: أذكرهم بأن شهادةالزور حرام تستوجب سخط الله.
س5: الظلمنوعان: ظلم الإنسان نفسه، وظلمه غيره، كيف تنصر أخاك المسلم إذا وقع في نوعي الظلم؟ (ومثل على ذلك):
ج5: ظلم الإنسان نفسه،مثل: استعمال المخدرات، وأنصره بنصحه أولا فإن لم ينتصح أبلغ الجهة المسئولةعنه.
ظلمه غيره: رفض أداء ما عليه من دينللدائن، وأنصره بتذكيره بعقوبة الظالم يوم القيامة.
س6: حدد معيار ما يلي:
ج6: - معرفة الظالم من المظلوم.
الظالم هو المعتدي، والمظلوم هو المعتديعليه.
-
تحديد الشخص الذي يدفع عنهالظلم، والذي يدفع عن الظلم.
المظلوم هوالذي يدفع عنه الظلم ، والظالم هو الذي يدفع عن الظلم.
-
منع الظالم من الظلم نصر له، نصر علىمن؟
نصر على نفسه الإمارةبالسوء.
س7: حدد مدي ظلم الأشخاصالمذكورة أفعالهم، وكيف يمكن نصرهم:
ج7: أ: مروج المخدرات: ظلم للمجتمع بأكمله ، وأنصره بإبلاغ الجهات المسئولةعنه.
ب: أب يهمل أبلاءه: ظلم لأبنائهنوانصره بتذكيره بأن ابناءه أمانة في عنقه وأنه مسئول عنهم يومالقيامة.
ج: زوج يسيء إلى زوجته: ظلملزوجته، وأنصره بتذكيره بحقوق الزوجة في الإسلام.
د: بائع الدخان والمجلات الهابطة : ظلم للشباب والشابات ،وأنصره بتذكيره بأن ما يفعله حرام ونشر للرذيلة في المجتمع.
التقويم:
س1: دلل على حكم الظلم.
ج1: حديث أبي ذر رضيالله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم فيما روي عن الله تبارك وتعالي أنه قال (ياعبادي إني حرمت الظلم على نفسي وجعلته بينكم محرما فلا تظالموا).
س2: استنبط من الحديث ما يدل على أن مقاصد الإسلام تحقيققيمة العدل ونشرها.
ج2: من مساعدةالمظلوم، ومنع الظالم من الظلم.
س3: (إعانة الظالم على ظلمه، ومنع الظالم من الظلم).
س3: (إعانة الظالم على ظلمه ظلم مضاعف) وضح معني هذهالعبارة.
ج3: لأنه غش للظالموالمظلوم.
س4: حينما تنصح من يشربالدخان، هل يعد هذا من نصرة الظالم أم من نصرة المظلوم؟ وضح ذلك.
ج4: نصرة الظالم؛ لأنه يظلم نفسه بشربالدخان.
س5: وضح كيف استجاب الله دعوةنبيه محمد صلي الله عليه وسلم لأنس رضي الله عنه بطور العمر وبركة المالوالولد.
ج5: لم يمت إلا وقد رأي (100) منذريته، وعمره (103) سنوات، وكان له بستان يثمر بالفاكهة مرتين فيالعام.
أسئلة إضافية:
س1: وضح معني الكلمات التالية:
ج1: الكلمة، معناها.
الكلمة: الظلم، معناها: وضع الشيء في غير موضعه، والمرادبه هنا: تجاوز الحد بالتعدي على الآخرين.
الكلمة: تحجزه، معناها: تمنعه.
40: تحريمالظلم
نشاط:
س1: موقف المسلم من الظلم:
ج1: الحذر من الوقوع فيه ، فإذا وقع فيه فعليهواجبان:
أ: نجاة ربه، ويتمثل في : التوبةبالندم على فعل الذنب والإقلاع عنه والعزم على عدم العودة إليه.
ب: تجاه من ظلمه، ويتمثل في: رد حقهإليه.
س2: للظلم صور عديدة، مثل على كلصورة منها:
ج2: صورالظلم
المجال، منع الحق،الاعتداء.
المجال: المال، منع الحق: عدمرد الدين ، الاعتداء: أخذ المال بالقوة.
المجال: المال، منع الحق: جحد العارية والوديعة،الاعتداء: السرقة.
المجال: اللسان، منعالحق: شهادة الزور، الاعتداء: الغيبة.
المجال: اللسان، إنكار فضل الصالحين، الاعتداء: النميمة.
المجال: البدن، منع الحق:الصومالمتواصل عن الطعام، الاعتداء: شرب الدخان.
المجال: البدن، منع الحق: عدم النوم لساعات طويلة،الاعتداء: استعمال المخدرات.
س3: أوجدعلاقة بين هذا الحديث؛ وبين حديث (إياكم والظن...الحديث)؛ وحديث (انصر أخاك ظالماأو مظلوما..الحديث).
ج3: العلاقة بينالأحاديث هو: التحذير من الظلم.
س4: احصربالتعاون مع زملائك – أكبر قدر من الأسباب التي تؤدي إلى الوقوع فيالظلم.
ج4" 1: عدم مراقبة الله تعالي معنسيان الأجلة.
2:
الجهل بعواقب الظلموآثاره.
3:
الاغترار بالقوةوالسلطان.
4:
الأنانية وحبالذات.
5:
النفس الأمارةبالسوء.
6:
سوء التربية والبيئةالفاسدة.
التقويم:
س1: اذكر بعض مرادفات كلمة (الظلم)؛ وما يضاد هذهالكلمة.
ج1: - المرادفات: الجور، التعدي،الطغيان.
-
المضادات: العدل، الإنصاف،المساواة.
س2: ما حكم رد المظالم إذا كانأهلها غير مسلمين؟
ج2: يجبردها.
س3: لماذا يجب الإسراع في ردالمظالم؟
ج3: قبل أن يفاجئه الموت فتؤخذمن حسناته في الآخرة.
س4: كيف يكون ردالحقوق يوم القيامة؟
ج4: إن كان للظالمعمل صالح يؤخذ من عمله ويضاف للمظلوم وإن لم يكن له عمل صالح يؤخذ من سيئات المظلومويضاف إلى الظالم.
أسئلةإضافية:
س1: ما شروط التوبة موضحا مالهموضحا ماله علاقة بالحديث مع ذكر موضعها من الحديث؟
ج1: 1: الإقلاع عن الذنب.
2:
الندم على ما فعله.
3:
العزم على عدم العودة إليه.
4:
إذا كان الذنب في حق أحد من الناس فيجب رد حقه إليهوالتحلل منه والمسامحة والدعاء له (وهذا الشرط هو الذي له علاقة بالحديث (من كانتله مظلمة لأخيه من عرضه أو شيء فليتحلله منه اليوم).
س2: وضح معني الكلمات التالية:
ج2: الكلمة ، معناها.
الكلمة: فليتحلله، معناها: أي: يطلب السماح والصفح عنه،وأن يجعله في (حل).
الكلمة: اليوم،معناها: يعني: في الدنيا.
الكلمة: فحملعليه، معناها: أضيف إلي سيئاته من سيئات المظلوم بقدر مظلمته.
41: الحث على فعلالمعروف
نشاط:
س1: مثلعلى بعض الأعمال التي تعد لدي غالب الناس صغيرة، ولها في الحقيقة أثر عظيم في تآلفالمسلمين وإشاعة الخير بينهم:
ج1: 1: إفشاء السلام.
2:
طلاقة الوجهوالابتسامة.
3:
زيارةالمريض.
4:
تشميتالعاطس.
س2: في الحديث دعوة لعدم التكلف، أين نجد هذا المعني؟
ج2: من قوله (ولوأن تلقي أخاك بوجه طلق) أي لا تكلف نفسك فوق طاقتها، فيكفي الابتسامةوالبشاشة.
س3: بعض الناس يضع لنفسهخيارين فقط: (أ) إما إن يفعل كل شيء.
(
ب) أو لا يفعل أي شيء، كما في الشكل بالتالي، كيف صحح الحديث هذاالمفهوم؟
ج3: بأنه لا يمكن للإنسان أنيفعل كل شيء، ولذلك عليه أن لا يكون سلبيا وأن يفعل ما يستطيع ولو كانقليلا.
س4: جاء ثلاثة رهط إلى بيوت أزواجالنبي صلي الله عليه وسلم يسألون عن عبادة النبي صلي الله عليه وسلم، فلما أخبرواكانهم تقالوها، فقال أحدهم: أما أنا فأصوم ولا أفطر، وقال الآخر: وأما أنا فأقوم (الليل) ولا أنام. وقال الثالث: وأما أنا فلا أتزوج النساء .
-
ما العلاقة بين هذا الحديث وبين الحديث الذيتدرسه؟
ج4: أن على الإنسان أن لا يحتقرالعمل الصالح وإن كان قليلا.
س5: ثمة عملإذا راعاه السلم كثر ثوابه وتضاعفت أجره، وكان عمله المباح قربة لله تعالي، ما هذاالعمل؟ وما علاقته بالحديث؟
ج5: أن يقصدبكل عمل يقوم به وجه الله تعالي، وعلاقته بالحديث عدم احتقار العمل الصالح ولو كانقليلا.
س6: أكمل الجدولالتالي:
ج6: نماذج من أعمال المعروفاليسيرة التي قد يحقرها الناس.
الأعمال،في المنزل، في الطريق، في المدرسة.
الأعمال: بذل للخير: باللسان، في المنزل: ذكر الله عنددخول المنزل، في الطريق: السلام على من عرفت ومن لم تعرف، في المدرسة: التحديثباحترام مع المعلمين والزملاء.
الأعمال: بذل للخير: بالمال، في المنزل: إعطاء المصروف اليومي للأبناء، في الطريق: التصدقعلى الفقراء ولو بريال واحد، في المدرسة: شراء علبة عصير لزميلك.
الأعمال: الكف عن الشر، في المنزل: عدم التدخين، فيالطريق: عدم استعمال منبه السيارة بكثرة، في المدرسة: عدم النميمة.
س7: استنبط فائدة من قوله صلي الله عليه وسلم : (ولو أنتلقي أخاك بوجه طلق).
ج7: * الفائدة التيتستنبطها بنفسك : طلاقة الوجه والابتسامة من المعروف والخير.
*
بعض الفوائد التي استنبطها زملاؤك:
أ: فعل المعروف ولو كان قليلا يزيد في حسناتالمسلم.
ب: نشر ما يؤدي إلى الألفةوالمحبة بين المسلمين من المعروف.
التقويم:
س1: احصر بعض مرادفات المعروف، وهات الكلمات المضادة لها.
ج1: المرادفات: الخير، الإحسان، البر.
المضادات: المنكر، الشر، الإيذاء.
س2: صف مجتمعا يسوده التآخي، من خلال دلالات الحديث الذيتدرسه.
ج2: هو مجتمع مترابط متماسك قداختفت فيه أسباب الخلاف وانتشرت الألفة والمحبة؛ فغنية يعطف على فقيره وكبيره يرحمصغيره، وتجد وجوه الناس فيه دائما مشرقة بالبشاشة والابتسام.
س3: المعروف المشار إليه في الحديث؛ من الأعمالالصالحة:
ج3: - اختر الإجابة: ( ) القاصرة ( √)المتعدية.
-
ما معني ذلك؟ معناه أن أثره يتعدي إليالآخرين.
س4: لأبي ذر فعل تميز به عنبقية الصحابة فيما يتعلق بتحية السلام. ما هو ؟
ج4: أول من حيا الرسول صلي الله عليه وسلم بتحيةالإسلام.
أسئلة إضافية:
س1: ماذا تعرف عن راوي الحديث؟
ج1: هو الصحابي الجليل جندب بن جنادة العقاري، ويكني بأبيذر.
كان من السابقين إلىالإسلام.
اشتهر بالزهد والورع، وكان لايخشي في الله لومة لائم، ولا عتاب معاتب.
توفي سنة (32) من الهجرة رضي الله عنه.
س2: وضح معني الكلمات التالية:
ج2: الكلمة، معناها.
الكلمة: لا تحقرن، معناها: لا تقلل من شأنه، الكلمة: أخاك، معناها: المسلم.
الكلمة: المعروف،معناها: فعل الخير والبر، الكلمة: طلق، معناها: منبسط مبتسم.
الكلمة: تلقي، معناها: تقابل.
42: الحث على الصبروالشكر
نشاط:
س1: قارنبين المسلم والكافر (في كل ما تستطيع من مقارنة):
ج1: المسلم، الكافر.
1:
المسلم: يشهد أن لا إله إلا الله وأن محمدا رسول اللهويقيم أركان الإسلام، 1: الكافر: لا يشهد أن لا إله إلا الله وأن محمدا رسول اللهولا يقيم أركان الإسلام.
2:
المسلم: يعملالخير ويبتعد عن الشر، 2: الكافر: لا يعمل الخير ولا يبتعد عنالشر.
3:
المسلم: كل ما يعمله من خيريقصد به رضا الله، 3: الكافر: كل ما يعمله من خير يقصد به الدنيا ورضاالناس.
4:
المسلم: يصبر على نوائب الدهرفلا يجزع ولا يعترض على أقدار الله، 4: الكافر: لا يصبر على نوائب الدهر بل يجزعويعترض على أقدار الله.
5:
المسلم: يشكرالله في السراء والضراء، 5: الكافر: لا يشكر الله في حالة
6:
المسلم: متواضع يحب الخير للجميع، 6: الكافر: يتعاليعلى الناس ويتكبر عليهم.
7:
المسلم: لايكذب ولا يغدر ولا يخون، 7: الكافر: يكذب ويغدر ويخون.
س2: عدد السراء التي تتنعم بها أنتحاليا:
ج2:الرخاء والسعةوالصحة.
س3: الصبر على قدر اللهواجب.
-
هناك عمل في قلب المؤمن أحب إلىالله وأعظم أجرا من الصبر . ما هو؟
ج3: هو إخلاص النية لله تعالي.
س4: اقترحوسائل يدرب فيها المسلم نفسه على الصبر على اقدار الله تعالي:
ج4: 1: التقوي والعمل الصالح، والدعاء والتسبيحوالصلاة.
2:
العلم بأن الأمور مفروغ منهاومكتوبة، فما أصابك لم يكن ليخطئه، وما أخطأك لم يكن ليصيبك.
3:
أن يعلم أن كل هذه الدنيا لا تساوي عند الله شيئابالنسبة للآخرة.
4:
أن يؤمن بأن المصائبقد تكون علامة على محبة الله للعبد.
5:
تقدير أسوا الاحتمالات والنظر إلى من هو أسوأ حالا.
6:
إحسان الظن بالله وأنه ما من عسر يأتي إلا ويأتي بعدهيسر.
التقويم:
س1: لماذا تعجب الرسول صلي الله عليه وسلم من أمرالمؤمن؟
ج1: لأن أموره كلها خير ،فأحواله تتقلب بين الرخاء والشدة والضيق والسعة، والسراء والضراء، وهو في جميع هذهالحالات مرتبط بالله سبحانه.
س2: الصبروالشكر من علامات الإيمان، وضح ذلك.
ج2: لأنها من مقتضيات الإيمان بالقدر خيره وشره، وهو أحد أركان الإيمانالستة.
س3: ماذا يجب على المسلم أن يفعلهعند ابتلائه بالشدائد؟
ج3: أن يصبر علىما قدره الله من المصائب ، ويتحقق الصبر بترك الجزع والتأفف والاعتراض على اللهفيما قدره.
س4: لماذا وصف صهيب رضي اللهعنه بأنه رومي مع كونه عربيا؟
ج4: لأنالروم سبوه وهو صغير فسمي بالرومي.
أسئلةإضافية:
س1: أكملالفراغ:
ج1: شكر الله تعالي يكون بالقول،مثل: الحمد لله والشكر على نعمه.
ويكونبالجوارح، مثل: استعمال النعمة فيما يرض الله والبعد عن المعاصي.
س2: ماذا تعرف عن راوي الحديث؟
ج2: أ: هو الصحابي الجليل صهيب بن سنان بن مالكالرومي.
ب: كان من السابقين إلى الإسلاموالذين يعدون أول من أظهروا إسلامهم، وهم : النبي صلي الله عليه وسلم ، وأبو بكر،وصهيب، وبلال، وخباب، وعمار بن ياسر، وأمه سمية.
ج: شهد الغزوات كلها مع الرسول صلي الله عليه وسلم ، ورويعنه بعض الأحاديث.
د: توفي سنة (38) بالمدينة النبوية.
س3: وضح معني الكلماتالتالية:
ج3: الكلمة،معناها
الكلمة: سراء، معناها: نعمة،الكلمة: ضراء، معناها: مصيبة.
43: فضل الرفقبالحيوان
نشاط:
س1: ماالعلاقة بين هذا بالحديث وبين حديث؟ (دخلت امرأة بالنار في هرة ربطتها فلا هيأطعمتها ولا هي أرسلتها تأكل من خشاش الأرض حتى ماتت هزلا)؟
ج1: الإحسان إلى الحيوانات سبب من أسباب دخول الجنة، كماأن تعذيبها سبب من أسباب دخول النار.
س2: حاول إيجاد علاقة بين هذا الحديث وبين الصوم.
ج2: الصوم يجعل الصائم يحس بحاجة المحرومين من الأكلوالشرب فيتعاطف معهم، كما فعل هذا الرجل الذي جرب شدة العطش فعطف على الكلبالعطشان.
س3: ماذا تستفيد من هذه الجملة (فملأ خفه ثم أمسكه بفيه) في حياتك الخاصة؟
ج3: حسن التصرف في المواقف الحرجة، فالرجل لم يكن لديهإناء فاستعمل خفه، ثم فكر بالصعود والخف بيده فأمسكه بفيه.
س4: اقترح بعض التطبيقات في حياتك اليومية لهذاالحديث:
ج4: 1: الإحسان لكل حي ، حتىالحيوانات.
2:
إطعام الجائع، وسقيالعطشان، وستر العريان.
3:
عدم احتقارالمعروف ولو كان قليلا.
س5: أمامك مواقفجرت مع بعض الفتيان في مثل عمرك، بين ما له صلة بالحديث من هذه المواقف، وما ليس لهصلة به، وذلك بوضع إشارة ( √) في المكانالمناسب.
ج5: الموقف، له صلة بالحديث، لاصلة له بالحديث.
أ: الموقف: كان محمد معأهله في نزهة برية وقد بقي لديهم بعض الطعام، فإذا به يري هرة جائعة فأعطاها ذلكالطعام، له صلة بالحديث: √، لا صلة لهبالحديث:
ب: الموقف: استعار أحمد منزميله قلما ثم أعاده إليه، له صلة بالحديث: ، لا صلة له بالحديث: √.
ج: الموقف: كان محمد وأحمد وعبد اللهفي الصف، فأراد عبد الله أن يتحدث مع محمد في موضوع خاص فاستأذن من أحمد.، له صلةبالحديث: ، لا صلة له بالحديث: √
د: الموقف: كان أحمد مع والده في السيارة فوجد رجلا قد انتهي وقود سيارته، فاقترح أحمدعلي والده أن يذهبا للمحطة فيحضر لهذا الرجل وقودا. ، له صلة بالحديث: √، لاصلة له بالحديث: .
س6: (يدل الحديث على إباحةاقتناء الكلب)، ما رأيك في هذه الجملة؟
ج6: الجملة غير صحيحة.
التقويم:
س1: ماذا يجب علينا تجاه الجيران؟
ج1: يجبعلينا الرفق به والإحسان إليه بإطعامه وسقيه وستره عن البردوالمطر.
س2: أيهما أولي بالرفق الإنسانأم الحيوان؟
ج2: الإنسان أولي بالرفق؛لأن الله كرمه على جميع الكائنات.
س3: (الرفق بالحيوان قد يكون سببا في دخول الحنة) اشرح هذه العبارة.
ج3: الإحسان إلى الحيوان يزيد الحسنات ويرفع الأجر إذاأراد الإنسان بعمله دخول الجنة.
س4: اكتبقصة الحديث بأسلوبك الإنشائي الخاص.
ج4: كان رجل يسير في الصحراء تحت الشمس الحارة، فعطش عطشا شديدا ، فعثر على بئر فنزلفيها وشرب، وعندما خرج وجد عند حافة البئر كلب عطشان فعطف عليه، فنزل إلى البئرثانية ولأنه لم يكن معه إناء لحمل الماء ملأ خفه بالماء، فوجد من الصعب أن يصعدوالخف في يده فامسك الخف بفمه وصعد وسقي الكلب، فشكر الله عمله وغفرله.
أسئلة إضافية:
س1: وضح معني الكلمات التالية:
ج1: الكلمة ، معناها
الكلمة: يلهث، معناها: يخرج لسانه مع جذب نفسه لشدةعطشه.
الكلمة: الثرى، معناها: الترابالرطب.
الكلمة: كل كبد رطبة، معناها: كلحي.
44: فضل إزالة الأذي عنالطريق
نشاط:
س1: فرصاكتساب المسلم للحسنات كثيرة، ومن ذلك:
ج1: 1: إزالة الأذي عن الطريق.
2:
المحافظة على المرافق العامة.
3:
الرفق بالحيوان والإحسان به.
4:
الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر.
5:
شكر الله على نعمه.
6:
الصبر على نوائب الدهر.
س2: يعتني الإسلام بالمحافظة على المرافقالعامة.
-
ما معني ذلك؟ وكيف دل الحديثعلى هذا المعني؟
ج2: المرافق العامة هيالمنشآت التي تقيمها الدولة لخدمة كافة الناس كالطرق والحدائق العامة.. وغيرها،والحديث يحث على إزالة الأذي عن الطريق.
س3: ينتشر بين الناس صور حسنة لإماطة الأذي عن الطريق،وصور سيئة لوضع الأذي في الطريق. – مثل على هذه الصور مما تراه فيحياتك:
ج3: الموضع، إماطة الأذي ، وضعالأذي
الموضع: المنزل، إماطة الأذى: وضعزبالة المنزل في أكياس بلاستيكية ثم وضعها في صناديق البلدية، وضع الأذى: إلقاءزبالة المنزل في الطريق وليس في المكان المخصص لها.
الموضع: المدرسة، إماطة الأذى: وضع قصاصات الأوراق وبقاياالطعام في أماكنها المخصصة، وضع الأذى: إلقاء قصاصات الأوراق وغيرها في ساحةالمدرسة.
الموضع: الطرق، إزالة الحجارةوفروع الأشجار المقطوعة ومخلفات المباني، وضع الأذى: رمي أعقاب السجائر والعلبالفارغة من السيارة في الطريق.
الموضع: السوق، تجميع الكراتين ومغلفات البضائع في مكان مخصص، وضع الأذى: رمي الكراتينومغلفات البضائع في الشارع.
س4: قارن بينهذا الحديث وبين حديث (لا تحقرن من المعروف شيئا)؟
ج4: أن كل ما يعمله الإنسان يؤجر عليه ولو كان صغيرا فينظره.
التقويم:
س1: ما وعيد من يؤذي الناس في طرقاتهم وأمكنتهمالعامة؟
ج1: غضب الله وسخطه عليه، وقديكون سببا في دخول النار.
س2: ما الفرقبين كف الأذي وإزالة الأذي؟ وأي المعنيين ورد به الحديث؟
ج2: كف الأذى يعني منع الأذى قبل وقوعه، وإزالة الأذىيقصد به إبعاد تأثير الأذى بعد وقوعه ، والمعني الثاني هو الذي ورد بهالحديث.
س3: استنبط فائدتين من الحديث،ووضح كيف أخذتهما من نص الحديث.
ج3: 1: أن كل خير يعمله الإنسان يؤجر عليه ولو كان هذا العمل صغيرا في نظرالإنسان.
2:
أن يتحلي المسلم بالنظافة فيجسده أو بيته أو مدرسته أو طرقه أو سوقه.
45: نعمة الصحةوالوقت
نشاط:
س1: لماذا خص الحديث هاتين النعمتين بالذكر؟
ج1: لأنهما لا تدومان ، لذلك يجب استغلالهما في عمل الخيرقبل أن نفقدهما.
س2: ما وجه الشبه بينالصحة والفراغ؟
ج2: أنهما ركائز القدرةعلى العمل.
س3: متي يدرك الإنسان نعمةالصحة ونعمة الفراغ؟
ج3: يدرك الإنساننعمة الصحة عندما يمرض أو يري المرضي العاجزين عن التحرك، ويدرك نعمة الفراغ عندمايري من لديهم مسئوليات كثيرة تشغلهم طول الوقت.
س4: بعض النشاطات قد تكون إضاعة للوقت، وقد تكون اغتناماللوقت.
-
هات أمثلة من عندك لهذهالنشاطات بقسميها ودونها في الجدول التالي:
ج4: نوع النشاط، إضاعة للوقت، اغتنامللوقت.
-
نوع النشاط: استخدام جهازالحاسب الآلي، إضاعة للوقت: البحث عن المواقع الإباحية، اغتنام للوقت: البحث عنالمعلومات المفيدة والمواقع الدعوية.
-
نوع النشاط: الذهاب للسوق، إضاعة للوقت: للتسكع والمغازلة، اغتنام للوقت: لشراء مايحتاجه.
-
نوع النشاط: الجلوس معالأصدقاء ، إضاعة للوقت: لعب الورق ومشاهدة القنوات الفضائية ، اغتنام للوقت: لتدارس كتاب الله.
-
نوع النشاط: السفر،إضاعة للوقت: لارتكاب المعاصي، اغتنام للوقت: للدعوة إلى الله أو الدراسة أوالعلاج.
س5: كان للسلف الصالح اعتناءبأوقاتهم ، واخبارهم تدل على ذلك.
-
بالتعاون مع زملائك أجمع بعض المواقف التي تدل على هذا المعني، ورتبها في ورقة منعندك حسب درجة دلالتها على اعتناء السلف باغتنام الوقت:
ج5: العمل، الدلالة.
العمل: حينما طعن أبو لؤلؤة المجوسي عمر بن الخطاب رضيالله عنه جاءه الصحابة رضي الله عنهم يعودونه ومعهم شاب في مقتبل العمر، فقالالشاب: أبشر يا أمير المؤمنين ببشري الله لك من صحبة رسول الله صلي الله عليه وسلموقدم في الإسلام ما قد علمت، ثم وليت فعدلت ثم شهادة. فقال عمر رضي الله عنه: وددتأن ذلك كفاف لا على ولا لي. فلما أدبر الشاب إذا إزاره يمس الأرض ، فاقل عمر رضيالله عنه: ردوا على الغلام، فلما جاءه قال له: يا بان أخي ارفع ثوبك فإنه ابقيلثوبك وأتقي لربك، الدلالة: استغلال عمر رضي الله عنه للوقت المتبقي له في هذهالدنيا في الدعوة إلى الله والنصيحة، عندما وجه الشاب إلى رفع ثوبه وعدمالإسبال.
العمل: كان عثمان بن عفان رضيالله عنه يختم القرآن في رمضان مرة كل يوم، الدلالة: استغلال الوقت الفاضل في تلاوةالقرآن.
العمل: أمر عمر بن الخطاب رضيالله عنه أبي بن كعب وتميم الداري رضي الله عنهما أن يقوما للناس في رمضان، فكانالقارئ يقرأ بالمئين، حتى كنا نعتمد على العصي من طول القيام، وما كنا ننصرف إلا فيفروع الفجر".، الدلالة: استغلال الوقت الفاضل بالقيام بالأعمال الصالحة مثل: التراويح.
س6: يسأل الإنسان الإنسان يومالقيامة عما عمل في الدنيا، من بينها أربعة أشياء يسأل عنها في مقام واحد، وهي:
ج6: 1: الصحة والشباب.
2:
العمر.
3:
المال.
4:
العلم.
س7: للموهوبين، اربط بين الصورة (أ) والفراغ، والصورة (ب) والصحة.
ج7: الفراغ هو المكان الذي يوجدفيه العديد من الأشياء النافعة ولكن الإنسان لا يستطيع الاستفادة منها بسبب عدمقدرته على التمييز بينها بسبب الظلام، والصحة هي السراج الذي يمكن الإنسان من البحثوالتنقيب بين هذه الأشياء.
التقويم:
س1: من الذي يعرف نعمة الصحة جيدا؟
ج1: المرضي.
س2: (الوقت هو الحياة) أشرح هذهالعبارة.
ج2: وقت الإنسان حياته ؛ لأنالوقت الذي يمضي لا يعود، فيجب ملؤه بما يرضي الله سبحانه وتعالي وبخاصة في عملالفرائض، وما يتبعها من النوافل.
س3: بميجب أن يستغل الطالب وقته في الإجازة؟
ج3: بتعلم العلم، وحفظ القرآن الكريم ، وشيء من السنةالنبوية، وغير ذلك من الأعمال الصالحة الكثيرة؟
س4: ما معني كون ابن عباس : (خير الأمة وترجمانالقرآن)؟
ج4: أي فقيهها وإمامها فيالتفسير.
أسئلة إضافية:
س1: وضح معني الكلمات التالية:
ج1: الكلمة، معناها.
الكلمة: نعمتان، معناها: مثني، ومفردها نعمة وهي الحالةالحسنة.
الكلمة: مغبون، معناها: خاسر،والمراد هنا أنهم لم يستفيدوا من هاتين النعمتين.
س2: ماذا تعرف عن راوي الحديث؟
ج2: أ: هو الصحابي الجليل عبد الله بن عم النبي صلي اللهعليه وسلم العباس بن عبد المطلب القرشي الهاشمي رضي الله عنهما.
ب: ولد قبل بثلاث سنين، انتقل مع أبويه إلى دار الهجرةسنة الفتح.
ج: دعا له الرسول صلي اللهعليه وسلم بسعة العلم والفقه في الدين.
د: من أكثر الصحابة رواية للحديث ، وأعلمهمبالتفسير.
هـ: توفي رضي الله عنه سنة (68) للهجرة النبوية في الطائف.
@@@@@@@@@@@@@@

انتهى بالتوفيق يارب ْْ~

من مواضيع : آوهام..!

حل اسئلة كتاب ثاني ابتدائي مادة العلوم الفصل الدراسي الاول,حل اسئلة كتاب ثاني ابتدائي مادة العلوم ف1
حل كتاب النشاط لمادة لغتي الصف الخامس ف1
تحميل رواية روبي أمانه في رقبتك يانواف كاملة word.txt
رواية بداية طريقي عذاب .. بس النهاية ما أدري وين
تحميل رواية قصة شمعة أمل كاملة
تحميل رواية عطني روحي سيدي....أو خذها روحك كاملة txt.word
بحث عن بر الوالدين ,معلومات عن بر الوالدين , موضوع عن بر الوالدين
ذلتني الدنيا بس ما يذلني بشر
كاركتير عن يوم الطفل العالمي
محظورات الحج للمراه
 


عرض البوم صور آوهام..!   رد مع اقتباس

قديم 19-04-2011, 06:24 AM   المشاركة رقم: 5
المعلومات
الكاتب:
اللقب:

فخآمتي بحجآبي آلشرعي

الصورة الرمزية
 
الصورة الرمزية صآحبة الفخآمه

البيانات
التسجيل: Feb 2010
العضوية: 135914
المشاركات: 2,908 [+]
بمعدل : 1.65 يوميا
اخر زياره : [+]
المدينه: في مدينة ح ـبيبي ][المصطفى
معدل التقييم: 2780608
نقاط التقييم: 278060102
صآحبة الفخآمه has a reputation beyond reputeصآحبة الفخآمه has a reputation beyond reputeصآحبة الفخآمه has a reputation beyond reputeصآحبة الفخآمه has a reputation beyond reputeصآحبة الفخآمه has a reputation beyond reputeصآحبة الفخآمه has a reputation beyond reputeصآحبة الفخآمه has a reputation beyond reputeصآحبة الفخآمه has a reputation beyond reputeصآحبة الفخآمه has a reputation beyond reputeصآحبة الفخآمه has a reputation beyond reputeصآحبة الفخآمه has a reputation beyond repute
 

 اوسمة :

الإتصالات
الحالة:
صآحبة الفخآمه غير متواجد حالياً


كاتب الموضوع : آوهام..! المنتدى : الصف الثاني متوسط
افتراضي رد: حل اسئلة الحديث ثاني متوسط ف2 , حل اسئلة الحديث ثاني متوسط الفصل الدراسي الثاني


جزاكم الله خير
بالتوفيق للجميع



من مواضيع : صآحبة الفخآمه

مبرة التواصل الخيرية- تبرع ولو بالقليل لأسر محتاجه - لأهل القلوب النقية
بحث عن الاحصاء , موضوع عن الاحصاء , تقرير عن الاحصاء
مسآعدهـ يا آل آحتاجك وخآصة أهل حائل
دعيها تتسلى ساعتين ثم ستعود ... قصة مؤلمة
تذكير بأن غدـاً الجمعة صيام أول أيام البيض
محروم من لم يذق طعم قيام الليل فيديو مؤثر,مقطع فيديو للجوال قيام الليل
هـِـِديتـَِـِيْ لـِـِكُـَـَمْ ][ ح‘ـيـِـِآكُـِـِم الله ][ توقيعـاإأإت
أما آن للقلوب ان تلين فلاش
بشرى للعاطلين والعاطلات انطلاق الموقع الجديد 1432هـ ,موقع حافز للعاطلين والعاطلات عام 1432هـ
قصص مأساوية وكلمات معبرة عن الزنى مرئي
 


عرض البوم صور صآحبة الفخآمه   رد مع اقتباس
إضافة رد

مواقع النشر (المفضلة)

أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة
Trackbacks are متاحة
Pingbacks are متاحة
Refbacks are متاحة


المواضيع المتشابهه
الموضوع كاتب الموضوع المنتدى مشاركات آخر رد
حل اسئلة الحديث ثالث متوسط الفصل الثاني , حل اسئلة الحديث ثالث متوسط ف2 آوهام..! الصف الثالث متوسط 7 18-12-2011 03:57 PM
حل اسئلة كتاب الاملاء للصف ثاني متوسط الفصل الثاني , حل تمارين وتدريبات كتاب املاء ثاني متوسط الفصل الثاني ! في ستين دآهيه ! الصف الثاني متوسط 37 24-06-2011 05:32 PM
حل اسئلة كتاب النصوص للصف ثاني متوسط الفصل الثاني , حل تمارين وتدريبات كتاب نصوص ثاني متوسط الفصل الثاني ! في ستين دآهيه ! الصف الثاني متوسط 81 19-06-2011 06:54 PM
حل اسئلة كتاب القواعد للصف ثاني متوسط الفصل الثاني , حل تمارين وتدريبات كتاب قواعد ثاني متوسط الفصل الثاني ! في ستين دآهيه ! الصف الثاني متوسط 75 08-05-2011 11:20 PM
حل اسئلة كتاب القراءه للصف ثاني متوسط الفصل الثاني , حل تمارين وتدريبات كتاب قراءاه ثاني متوسط الفصل الثاني ! في ستين دآهيه ! الصف الثاني متوسط 17 22-04-2011 04:56 PM





الساعة الآن 02:44 PM.


Powered by vBulletin® Version 3.8.7
Copyright ©2000 - 2014, vBulletin Solutions, Inc.
Search Engine Friendly URLs by vBSEO 3.6.1
اعلانات
مركز تحميل لذيذة كورة العاب بنات العاب فلاش العاب طبخ اندرويد العرب شوف البرونزية